希利尔讲世界史【全集】

牛津大学泰勒教授曾说，第二次世界大战的起源，是一个没有英雄、也没有恶棍的故事。

卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。 社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。

追溯人类精神与世界观的起源，宗教传统的开端，都要回到"大轴心时代"。 在那个时代，苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、孔子、老子，创立各自的思想体系，共同构成人类文明的精神基础，直到今天，人类仍然附在这种基础之上。这是人类思想最具创造力的时代。深入浅出地讲清这一最具创造力时期的哲学、宗教思想及渊源，推荐这部难得的佳作，英国著名宗教学家凯伦·阿姆斯特朗的《轴心时代》。 本书信息量巨大、思想功力深厚，旁征博引却深入浅出，作者展现出相当高的语言驾驭天赋。并且，因为作者的宗教修行背景，字里行间，透露着恢弘的气度和悲悯的情怀。读后，可能会突破我们对人类精神之高、之深的认识。

公元前401年，波斯帝国发生内讧，国王阿尔塔薛西斯的弟弟小居鲁士在小亚细亚起兵造反，要夺取他哥哥的王位。希腊斯巴达人科立尔库斯支持小居鲁士，为他招募了一批约13000人的希腊雇佣军，雅典人，著名的历史学家和军事家色诺芬在朋友的介绍下，也怀着摧垮波斯帝国的心愿参加了这支军队。远征军在公元前401年从萨尔迪斯出发，萨尔迪斯位于今天土耳其马尼萨省境内。横穿小亚细亚，直抵巴比伦城下（行程2720公里）到了九月，远征军在巴比伦城北面的库纳克萨村击败了薛西斯的军队，但在这场战斗中，小居鲁士却不幸命丧沙场。失去老板小居鲁士的希腊雇佣军紧接着又失去了统兵将领，随后共同商议推举雅典人色诺芬为将领，并在他的带领下返回希腊。然而，这里距离希腊本土距离遥远，大约有3200公里。色诺芬为了迷惑敌人，决定不走远路，而是向北行至黑海，然后从水路返回希腊，这样既可以缩短行军路程，又可以避免沿途受到强敌的袭击。 色诺芬带领这支希腊雇佣军冒险长征，经过无数次战斗，历尽千辛万苦。有波斯帝国的腹地穿越美索不达米亚，亚美尼亚，于公元前400年2月抵达黑海南岸。后来终于撤回小亚细亚希腊殖民地，这次行军来回共约6500公里，13000里。历时一年零四个月。这就是色诺芬长征记的故事。色诺芬以第三人称的叙述视角将自己亲身参与的这一伟大史诗性的战斗过程记录了下来。积累了丰富翔实而细致的史料。他所描写的2400年前的部队所经过的城乡村镇的风土人情，平原山岳的自然景观，长途行军的艰难险阻，多次作战时的激烈搏斗以及雇佣军的生活，心理，作战动机和作战部署等等，每个场景都是栩栩如生，生动形象，令人印象深刻。这部作品据说直接刺激了几十年后出生的亚历山大大帝，促使他展开了更为宏伟的席卷整个波斯的远征。

《常识》简介： 美国是第一次产生伟大民主共和国思想的地方。没有一个人知道他（潘恩）的尸骨散落在何处，可是他的原则并没有安息，他的思想虽然也同他的遗骸一样难以追寻，却已传遍了他魂牵梦绕的整个世界。他有《常识》，反抗那时的政治传统；他有《人权论》，反抗社会传统；他有《土地正义论》，反抗的是经济传统；最后有《理性时代》，反抗的是宗教传统。这样一来，他就把那个年头能得罪的人类权势力量都得罪完了，他从地上打到天上，横扫俗界国王之后，又向灵界国王宣战，最后激起天怨人怒，自然落个遗骨飘零，死无葬身之地的悲惨下场。

【编辑推荐】 ★ 本书作为大众读物，记录了良渚文明及其考古、申遗的全过程。 ★ 借用考古发掘的手法，层层递进，展示了良渚文明的各个方面。 ★ 包括良渚王墓、古城、水利系统的发现，以及良渚申遗的历程等。 ★ 同时把目光投向背后的考古人，展示了还原良渚文明的点滴秘辛。 【内容简介】 良渚文明是中国第一个进入早期国家的区域文明，良渚古城是实证中华5000年文明史的圣地。第43届世界遗产委员会将良渚古城遗址载入《世界遗产名录》。2019年良渚文化被写进中学历史课本。良渚文化距今5300~4300年，目前我们所知道的良渚，并无历史文献记载，是通过考古将无数碎片拼缀而成的。本书将带你听见良渚传来的隐密不可察觉的声音。 这是一本记录良渚文明及其考古、申遗历程的大众读物，作者用“考古发掘式的写法”、从城墙、低坝、王陵这三块碎片集中展示了良渚文明的各个方面：复杂的王国古城、当时世界上最大的水利系统、超精微雕刻具有统一精神信仰内含的良渚玉器、良渚人的生活和生产；良渚考古80余年的历程：良渚的初始发现、良渚王墓的发现过程、良渚古城的发现、良渚水利系统的发现；良渚申遗的历程：良渚申遗文本的产生、良渚申遗评审、见证良渚申遗成功等等。 作者马黎是钱江晚报的记者，她在考古现场奔跑了近10年，长期追踪报道良渚考古发现。亲历一线，贴身采访，透物见人。写良渚，写考古，更是写背后的人。她报道的准确性和生动性受到专业人员的普遍赞誉。她是考古所的编外人员，她的报道是考古所的“准官微”。她是良渚考古的参与者、旁观者和传播者。她以记者的身份，用戏剧场景式的描写方式，辛勤耕耘，探寻良渚的脉络，一步步还原良渚考古面貌。讲述良渚的古与今。把自己站在考古现场，和考古人员一起，去探索、追问、破案，将站在角落中的所见所感，呈现在大众面前。 本书汇集了作者近十年来写良渚、看良渚的故事和心得，记述了良渚考古一路走来的历程。没有学术著作的严肃冗长，也没有其他普及读物的详实铺陈，是目前良渚相关读物中内容最丰富全面的普及性读物。阅读是了解良渚文化不可替代的方式。本书是一部适度阅读的作品。它具备准确的细节，有灵魂的数字，考古发掘式的层层进入。给读者献上一份精神大餐。 【作者简介】 马黎，1986年出生，《钱江晚报》记者。开过《中国节气》、《中国节日》专栏，曾策划肖全杭州肖像摄影作品展、金宇澄文学插图展等。戏剧文学专业出身，奔跑在考古新闻一线。长期蹲守考古现场，深度追踪报道良渚遗址考古、申遗过程近10年，她的相关考古报道，被考古工作者称为“准官微播报”。《见证——良渚申遗之路》展览总策展人，纪录片《良渚》主要撰稿人，著有《一小铲和五千年——考古记者眼中的良渚》。为宣传良渚文化作了许多努力。

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