009-阿福说内家拳之 太极拳入门第八要:手脚齐到方为真

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阿福说内家拳--阿福演播
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阿福学拳练拳三十多年,走过了二十多年的弯路,终得太极拳与形意拳的真传。始知什么是真正的拳,什么是操。愿通过说书与大家分离自己的体会与感悟。 《太极拳论》,系太极拳的最权威的文献资料。太极拳界重要的拳论有两篇,一是张三丰的《太极拳经》;一是王宗岳的《太极拳论》,被太极拳界奉为圭臬[guī niè],影响学习太极拳的人甚深。 虽然传统中国武术界门户之见甚多,而太极拳的支派亦甚众,然而所有的太极拳门派均不约而同地尊崇王宗岳《太极拳论》为太极拳之来源和理论依据,足见其地位之重要。 阿福朗读原文及相关前辈明家的讲解。有些地方适当加入本人三十多年练功的体会和愚见。
太极拳入门与进阶之 一个基础加八个阶段
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首先,什么是一个基础和八个阶段呢? 一个基础:以抻筋拔骨,桩功,身法要领,单操训练等 八个阶段: 1. 以胯的松开沉落和裆走下弧行拳走架。 2. 以肩和肩胛骨的开沉扣行拳走架。 3. 以根带梢行拳走架。 4. 以梢节领劲,梢领根催行拳走架。 5. 以丹田的内转行拳走架。 6. 以脊椎为轴行拳走架。 7. 以节节贯穿行拳走架。 8. 以神意行拳走架。
阿福说武侠
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最近阿福在一个英文论坛网上读到了几位外国功夫爱好者的交流对话,在中国人自己贬低批判中国功夫的今天,阿福觉得这几个外国人对于中国功夫特别是太极拳的对话很有意义。头脑简单的喷子们不必看了,你们认为一切中国功夫都是假的,只有自己是最聪明的,只有自己长了一对火眼金睛。 在对话中美国人莫威以他自己的经历肯定了以太极拳为代表的中国功夫和功夫大师。莫威年轻时身体很强壮,也练过柔道,跆拳道等搏击术,也获得过地区性的擂台冠军,但他却先后被三位中国老人轻松打败。
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怪力少女侦探社
怪力少女侦探社
满16岁的白嫣根据一张皱巴巴的纸上写着的地址,来到河道边一栋两层高的独栋楼前面。从今天开始,她将以真语堂不知道多少代继承人的身份继承这栋楼,并且重开一楼店面,开始经营花屋。在二楼空荡荡的房间角落,阳光从敞开的窗口照射进来,大量尘埃在橘黄色的光束中飞舞,环绕着一个蜷缩在角落的少年飞舞着。被白嫣当成无家可归流浪者的莲,一见到白嫣就感动得哭了,说终于盼到真语堂新主人。表面经营花屋的白嫣,其实会接受一些事件的调查委托,这些事件多数发生在奇艺学园内或与学生们有关的。白嫣能够听见世间所有非人类的生物、植物、物品的声音,其实这是一种超越普通人的视觉与听觉信息收集后得到的“特别能力”(在人类当中,有些人的一种潜力被无限开发出来,这些人被当成“超能力拥有者”,其实他们只是刚好有一种能力比普通人强上千百万倍,从而出现了“超能力现象”)。白嫣在事件中常常借助那些见证了真相的动植物或物品的提示,由于世间万物几乎都能成为白嫣的“证人”,没有什么事是白嫣无法解决的,因此她经营的花屋被一传十十传百地称为“白嫣万事屋”。一次偶然的校园伤人事件,更让白嫣的侦探能力被立志成为“中国福尔摩斯”的少年莫少金发现。莫少金以“拜师”为名义缠着白嫣,其实是想调查清楚白嫣到底有什么特别的能力,因为本性很喜欢钱,还硬要在花屋打工。 每一个事件中都有一种动物、植物或物品(被丢弃的布娃娃、折断羽翼的鸟儿,被撕掉一半内容的日记本,甚至窗台上一抹尘埃)为白嫣带来灵感和重要信息,指引她和嗅觉敏锐的莲顺利解开谜团。顺利地继承着真语堂工作的白嫣,并不知道除了少金在怀疑她之外,还有一个表面亲切无害的长辈也在监视着她,这个人就是戴着深度近视眼镜,上讲台都经常被绊倒的“废柴教师”生物老师高筠。
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社会与经济:信任、权力与制度
社会与经济:信任、权力与制度
《社会与经济》是新经济社会学奠基人马克·格兰诺维特的奠基之作,概况来说,这书重新定义了经济与社会的关系。弱连接理论由格兰诺维特于1974年提出。他指出,在传统社会,每个人接触**频繁的是自己的亲人、同学、朋友、同事……这是一种十分稳定的然而传播范围有限的社会认知,这是一种“强连接”现象;同时,还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛的,然而却是肤浅的社会认知。格兰诺维特把后者称为“弱关系”。格兰诺维特因为提出弱连接理论而名噪一时,也由此奠定了他在社会经济学领域的**地位。 过去200多年来,关于“经济学-社会学”的固化认知模式是,认为经济学是基础,其他学科都依赖于经济学。打个比方,经济学就像一个插线板,社会学、政治学、心理学、传播学这些插头都插在上边。而马克·格兰诺维特提出:所有的经济活动都是社会性的,把二者关系倒了个个儿。 这个观点看似并不难理解,但实际上作者提出并论证这个观点,是对传统学科**大的颠覆,而且这种颠覆特别符合互联网时代下社会网络关系的演变趋势。 在本书中,格兰诺维特写道,经济并不是与人类行为无关,而是深深地嵌入于社会关系中,并且与其他领域一样遭受着情感和观念的冲击。 1.本书讲到了“社会网络”的概念。《社会与经济》其实就是在讲一个复杂的社会网络的问题。比如现在的facebook、微信、QQ等社交网络,本质上都是构建了一个复杂动态网络。我们个人越来越容易受这个网络的影响,同时个体性行为也**大影响着整个网络和制度,比如《今日简史》里举的例子,突尼斯小贩的自焚事件引发了政治运动,美国几位女性引爆了全球MeToo运动。尤瓦尔将其解释为全球化的影响,《社会与经济》则给出了社会网络角度的分析。个体和集体之间的影响力运作机制,正是当下公司企业、产品、社群、政府机构、媒体等都迫切关注和研究的。 2.在“弱关系理论”中,我们如何利用“圈子”。其实与一个人的工作和事业关系**密切的社会关系并不是“强连接”,而常常是“弱连接”。“弱连接”虽然不如“强连接”那样坚固(金字塔),却有着**快的、可能具有低成本和高效能的传播效率。假如你打算找工作,你更有可能从 ‘你的强关系’亲戚朋友-那里得到新机会,还是‘你的弱关系’比如兴趣班偶然认识的同学,或者朋友的朋友? 一般人肯定觉得,那必须是我的铁哥们和家人。 格兰诺维特的观点让人有点意外,其实那些弱关系更可能给你带来更好的工作机会。大部分工作机会都是通过弱关系找到的 。格兰诺维特讲到的这种圈子文化,在中国的“关系社会”中尤其重要。 3.经济社会学正变成一个越来越流行、越来越实用的学科。现在很多经济活动或者经济行为从经济的角度去解释是行不通的,必须用社会学的角度来解释。而格兰诺维特的新经济社会学理论非常适合解释经济行为,弥补单纯从经济学角度去解释问题的弊端。跨学科的研究并不单单在经济学与社会学的领域,经济学也不单单渗透带其他学科,其他学科也正在渗透在经济学中。但近年来,其他学科开始向经济学渗透,比如卡尼曼把心理学植入了经济学,开创行为经济学。 另外,本书还讲到了很多重要的观点,比如:1.所有的经济活动都是社会性的。2.个人受集体制度与文化的影响。个人的行为**不是基于个人的自利与算计就自主行动的。3.集体的制度与文化对人心智结构的塑造,两个典型的关系就是:信任与权力。4.教养与天性的关系。5.信任与欺骗,制度与逻辑。6.老练与高效的权力支配者。
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