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第10讲:事急从权--孔子的权变思想

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中国儒学迭代史
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国家正在倡导文化自信、提出复兴儒学,很多人不解,因为儒学在近现代国人认知中,已被深深误解!认为儒学就是封建礼教和剥削统治的工具,那我们为何还要复兴它? 但如果你跟着刘建立老师学习了这门课程,会发现真相并非如此——孔子从不鼓吹天地鬼神,礼制也始终是顺应时代需要的工具,“君君臣臣、父父子子”更是在明确每个人所应该承担的社会责任;至于君权神授,并非大家误解的强调君权神圣性、帮助君主统治百姓,恰恰相反,儒家提出这个概念,是要告诉君王举头有神明,神明的代表就是百姓,君权神授正是对君权的约束!儒学从来都站在人民这边,它更是追求格局、历练处世之道的大智慧。所以,对一个事物,当你没有从根源开始去追究他的发展,不了解演进过程中特定的历史、政治、文化背景,就会产生这样的误解和疑惑。 在这门课程中,刘建立老师将告诉你儒学蒙受了哪些“冤屈”,近世为何被冷落,今日又为何值得复兴,以及儒学将如何解决当今国人和社会面临的道德困境。每一个中国人,都值得学习,建立成熟的人生哲学和方法论体系,树立强大的文化自信。
恋爱必修课-恋爱进行时
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课程的主讲人雷光辉老师,是华中科技大学大学生发展研究与指导中心副主任,同时更是一位有着多年临床咨询经验的心理咨询专家,有着多年处理大学生心理问题的经验,对年轻人恋爱中出现的问题有着丰富的案例积累和深刻的研究。针对恋爱中的情侣们可能会遇到的矛盾,通过心理学的角度,对矛盾双方的行为表现所代表的心理现象进行专业的分析,对出现这种现象的情侣给予最中肯的建议。
刘建立:长安十二人物志
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国剧《长安十二时辰》一鸣惊人, 在赞叹其制作精良的同时, 我相信: 你也对剧中人物的历史原型深感好奇。 他们究竟有着怎样传奇的一生? 他们的性格与作为真的和剧中角色一样吗? 虚构的剧情,和真实的历史又有着怎样的微妙关联? 这部作品究竟想表达怎样一种人文情怀? 刘建立博士结合《长安十二时辰》,精选其中十二位重要人物原型,为你讲述他们的历史和轶事,带你回到盛唐,寻找所有好奇与疑惑的答案。
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走进《孟子》| “走进经典”系列
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一、【作者简介】 陈达隆,旅美学者,融会中西,深研中华传统文化数十年。其学以古圣贤为师,出入各家学术,贯通儒释道精髓。 长期讲学于国内外。在北京发起创立燕京同道书院和燕京读书会,十几年来致力于深耕社会有志青年,定期指导精读经典,组织国内外的学术交流,蜚声于京城国学界。 在长期教学中形成了独特的学习方法路径:对面亲聆,体贴古人。由此突破古今学术的局限,亲见中华古圣贤的境界传承,揭示中华传统的生命智慧之道。 二、【专辑简介】 《走进孟子》,是《走进经典》的系列课程之一。 27节精炼讲解,引领听众走进一个完全不同以往的视角,还原经典的内在脉络,亲见古人作经典的用心和境界。 每天10分钟,带给你耳目一新的学习体验。 孟子生活在先秦的战国时期,是先秦儒家的代表人物,在后世被奉为仅次于孔子的“亚圣”。 一百多年来,随着西方文明输入“启蒙”,“圣人”的地位发生了变化。孟子作为教条退出去,出现越来越多批评孟子的声音。 这是出现在历史大转折时代的历史现象。 孟子对我们当代人,这个意义在哪里?这是我们今天要讲孟子的原因。 孟子的特点,一是“敢说话”,诠释尧舜、孔子等古圣人的思想,譬喻生动淋漓尽致,留下了大量脍炙人口的名言警句。二是他“善辩”,说理透彻,言辞犀利,因此也是历史上和学术争论关系最密切的一位人物。 围绕孟子之所以存在这么多的争议,这些解读或“诠释都出于某种时代的原因而陷于先入为主的框架之中,从来没有人老老实实地去听孟子讲话、去读懂孟子。一百年来的混乱现象,源于两千年来没有人真正了解孟子的原意。自然也就没有可能向后代传递孟子的真精神。 我们先要弄清楚,孟子在他那个时代是个什么人,他本来在讲什么。这个道理,是不是不难理解啊?好比一个说向南,一个说向北。你总得先找到北、先认得北。 我们介绍这个课程,具有正本清源的意义: (1)从源头上讲清楚,孟子到底是什么样的人、孟子思想到底反映了什么样的人格境界,孟子到底在说什么。 (2)聚焦于孟子说“性善”的原理。 这是孟子全部思想主张的核心与基础。抓住这个核心,孟子究竟讲什么、主张什么就一目了然。 (3)孟子说“性善”,原本不是今人所谓“性善论”、不是“人性的哲学”。所有从这个角度去理解诠释的,无论是反对还是维护孟子的,都读错了。 (4)我们要从经典文本入手,看看孟子究竟讲什么。
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