09-人生不只要会做减法，也要会做加法（4）

活法-稻盛和夫的倾心力作，阐述了人的一生的智慧。

从成功女性身上寻找闪光点，借鉴并学习

好习惯是养出来的

工作不顺心？领导不满意？升职加薪总是轮不到你？面对工作中的种种困境，我们常常将其归咎于经济不景气、职场很黑暗、人际关系太复杂等外部原因，陷入怨天尤人的负面情绪中。而本书告诉读者，纵然现实中阻力重重，我们手中却仍然握有自己一半的命运。牢骚不断并不能解决问题，只有积极地磨炼专业技能，专注地提升自我价值，才能迎来属于自己的成功机遇。 本书作者懒人老猫是活跃在职业咨询一线的咨询顾问，多年与雇佣双方打交道的经验，让她比企业管理者更清楚企业需要什么样的人才，也比员工和求职者更清楚个人在职场中该如何踏上自我实现之路。在本书中，她以真挚幽默又不失锐利的话语，就工作基本法则、职业规划、沟通技巧、职场瓶颈等方面的问题，为读者提供了极具实用价值的指导意见；并以“过来人”的身份，诚恳地剖白了自己一路走来在职场中碰壁的失败经验，让读者不要跌倒在同样的地方。这本干货满满的书试图传达给读者，心灵鸡汤或办公室政治都无法解决根本问题，只有行动起来努力做事，才能在职场中拼出一片天地。

【边缘老人、特殊女性、城镇养老、底层人的自尊、成长与和解救赎的故事】 62岁的细珠，是桃花巷所有人口中的呆子、弱智，喜欢跟人吵架，处处与人作对，与周边的环境格格不入，对世界也充满了怨怼与愤懑。细珠出生在一个兄弟姐妹众多的大家庭，排行倒数第二的她，从小就因为秃头和不识数，而受到家人的轻视、街坊的欺凌，大家都说她是呆子、傻子。 她期待拥有和嫂子、姐姐们一样的爱情，却被父母和大嫂以嫁出去会受人欺负为由，愣是把她留在家中，这一蹉跎，就蹉跎成了一个老姑娘，年逾花甲，依然是孤家寡人一个。父母不让她嫁人，说担心她会受到婆家的欺凌，大嫂不让她嫁人，说她可以养细珠一辈子。于是，细珠成为了一家十余口人的“佣人”，每天不是围在灶台上打转，就是在不停地浆洗永远也洗不完的衣服，或是帮着大嫂带孩子。为金家这个大家庭，为父母，为兄嫂，为侄子侄女付出了半生的心血，父母和兄嫂相继去世后，她却被自己亲手带大的侄子扔在了桃花巷的大宅里，每天只能与她拣来的猫狗作伴，与花草为戏，与邻居几个老太太一起结伴捡破烂。 在长期的孤寂与被家人忽略的情势下，细珠和比她小了几十岁的于春兰走得越来越近，两个人经常一起分享自己的心事与小秘密，更在一起买猪头肉酱肘子，没有节制地大吃特吃。然而，好景不长，被人们形容为呆子的于春兰被她的罗锅母亲强行送到了县城的精神病医院，这一下，细珠失去了一个可以与她交心的人，在与街坊邻居的各种磕磕碰碰中，她更加把自己封闭了起来。 从没走出过桃花巷的细珠，一个人起大早去排队拿免费的鸡蛋，却也因为拿鸡蛋走错了路，把自己给走丢了……

《幸福之路》是英国哲学家罗素所写的一本关于生活哲理的书。全书分为《不幸福的原因》和《幸福的原因》两部分。罗素将自己的经验和观察证实过的意见归纳总结起来，分析了我们不幸的原因，并告诉我们如何凭着适当的努力变得幸福。 这本书并不试图通过高深哲理，枯燥说教来显示自己的高高在上，而是通过浅显但寓意深刻的文字，逐渐抓住你的注意力，让你慢慢沉浸在这样的文字中。希望每个在生活中充满困惑，对幸福苦求不得的人都能在这张“良方”中找到最适合自己的剂量，获得真正的幸福

在当今社会，赚钱仅靠双手是不够的，更需要一颗智慧的大脑。要拥有智慧的头脑，首先要摒弃强调精神富有、鄙视物质富有的错误认识和错误观念，没钱不光荣，有钱不可耻；还要了解自己的个性与长处，以便在赚钱过程中不断完善自己的个性、发挥自己的长处；还要学习赚钱的方法与技巧以及对于金钱的正确使用。本书通过大量事例，生动地展示了靠创意赚钱的每一个步骤，告诉你怎样打造一颗智慧型头脑。

《一个人的远山》是一部关于成长的校园小说，是一部青春励志的现实主义作品。作品通过上世纪80年代一个普通家庭中兄弟二人的成长经历，以温情伤感的叙事手法，描述了一代人对理想和爱情的坚守，以及在青春岁月里演绎出的纯真爱恋故事。作品讲述了一个初涉人世的少年，远赴千里之外求学，历经学业低迷、同学猜忌、兄弟隔阂、师生冷漠、生活窘困、生存威胁、生离死别的种种考验，逐步从幼稚到成熟、从迷茫到坚强的命运追逐与人生历练，既有懵懂之年萌发的爱恋情丝，又有炙热奔放的世俗情爱叛逆，更有兄弟间血浓于水的亲情碰撞，谱写了一曲关于励志成长、自我救赎的青春礼赞。

《根本利益》是一部人民满意的好作品。她的成功，给当代报告文学创作提供了重要启示，那就是报告文学作家对我们时代必须要有强烈的政治热情和责任心，必须深入到火热的生活中去，在纷繁复杂的生活现象中，挖掘积极向上的时代精神和本质。 《根本利益》一书成为年度文学作品排行榜“报告文学”名。即使是其他作品也都获得了不俗的业绩。可见的作品不仅能够打动人，而且能够真正俘获读者的心，并最终取得两个效益双丰收的成果。

郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。