三 | 汉乐府《长歌行》：人生易逝，不负韶华

《长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

我站在园中，站在这葱葱郁郁的春天清晨中，望着一簇簇丛生的葵菜，青翠茂盛，正茁壮成长着。我看见，早晨的露珠在叶片上闪着玲珑剔透的光芒，随着朝阳初升，蒸腾为一缕缕水汽。春风润，春日暖，春色新。万物沐浴着大自然的恩泽，在明媚春光中生长、勃发。好一派生机灿烂！

身处一片春和景明之中，我的思绪却倏忽飘向了远方。好景易逝，春色难久，当光阴流转，不可避免地，秋天终将来临，这园中又该是什么样的景象？绿树枯萎，百花凋零，落叶纷飞，终归黄土。我感慨于生命的蓬勃有力，更感慨于它的脆弱易逝。年复一年，花谢或许有再开的时候，草木也会重新发芽、抽枝、繁茂，然而在一荣一枯之间，时光的车轮却总是滚滚而去，如同百川归海，滔滔不绝，向东奔流，从来也不曾回头。生命的流逝不可回转，年少那些未曾实现的梦，如今想来，只徒留遗憾。那些年轻的人儿啊，若不趁此韶华，奋发图强，等待他们的，就只有年华老去后的痛苦与无尽悲伤。

来自民间的歌谣

这是一首汉代的乐府诗。我们知道，乐府诗是作为音乐而诞生的，特别是有很多来自民间的歌谣。因此，相较于其他诗歌，乐府诗的语言更为浅近流畅，韵律与词句安排更为自由灵活，风格更为直拙质朴，情感更为真实坦率，内容更加贴近生活。这些民间歌谣就这样，以其特有的魅力动人心弦，流传千古。

渐渐地，诗人们不满足于欣赏这些诗篇，他们还模仿乐府诗这种独特的诗歌形式来创作自己的作品，这就是广义的”乐府诗”。汉末建安时代，曹操、曹丕、曹植父子有很多模仿两汉民间歌辞的诗篇。到了唐代，诗人们更是推陈出新，开创了许多新题乐府，比如李白的《蜀道难》《将进酒》、杜甫的《兵车行》《丽人行》、白居易的《卖炭翁》《琵琶行》，这些脍炙人口的名篇，继承了古乐府民间歌辞的自由形式和现实主义的精神内涵，都是广义的“乐府诗”。

宋代的时候，有一位叫做郭茂倩的人，他把从两汉至唐五代的乐府诗搜集起来，按照诗篇的来源、功用、特点进行了分类整理，编写成一部书，叫做《乐府诗集》。这本书被认为是成书年代较早、收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍，大家所熟知的、被称为“乐府双璧”的《木兰诗》与《孔雀东南飞》，就收录在这本书中。根据郭茂倩的分类，我们今天讲解的这首《长歌行》，属于“相和歌辞”中的“平调曲”，是一首来自民间、可以演唱的歌谣。

《长歌行》的作者是谁，又该如何演唱，今天的我们已经无从知晓，也许这只是一首口口相传的歌谣，被采集民歌的乐府官员记载了下来，或者也经过了不知名诗人的润色。但它具有鲜明的乐府民间歌谣的特色，以简单凝练的语句、朴素浑成的风格、恰如其分的表现手法，从自然之景延伸开去，将珍惜时光、不负芳华的道理，展示的如此直白，又如此水到渠成，如此率真，又如此隽永难忘。

以自然歌唱生命

诗歌的开头，“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉”，以园子里蓬勃生长的葵菜为起笔，托物起兴，引出一片生机勃勃的春景，令人好不向往。笔锋一转，“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，春去秋来，却只剩萧条破败。对比之下，更显出美好时光的稍纵即逝。灿烂的春光，仿佛充满力量与希望的年轻人，而枯萎的黄叶，在秋风中瑟缩、飘零，就像蹒跚的迟暮老人。用自然比况人生，以树木花草的荣与枯，象征人的生与死，让时序的流转与生命的流逝紧紧相连，伤春悲秋的情绪便油然而生。

未及沉湎于此，视线又忽而一转，越过眼前的草木，越过置身其中的田园，望向更为辽远的地方。从一个小小园子里春夏秋冬的景色变化，延伸到自然万物的季节更替，又延伸到苍茫大地上河流的奔腾不息，延伸出一片广阔天地。“百川东到海，何时复西归？”，时光如流水，万物的兴衰如汹涌的河流，于是，抽象的时间流转被赋予了空间意义，在这时空交错之中，自然的无穷与轮回，令人悠然神往，又令人黯然神伤。向往的是，生命的蓬勃与自然的伟大。神伤的是，滚滚东去不复还的，不仅是千百条河流，更是人的生命之河。人的老去不可移易，人的死亡无法避免，想到这里，心中情不自禁地喷涌而出对生命的无比珍惜和无限眷恋，不要蹉跎岁月、不要虚度光阴的主旨也随着诗篇的结束而显现出来，昂扬有力，令人警醒。

《长歌行》就这样，把眼前的风光和辽阔大地上的景色，通过静态与动态交织的形式展现出来，用自然生命的变迁唤醒人们对生命的珍惜，谱写出一首以自然歌唱生命之曲。

在汉代的乐府诗中，人们对于时间与生命有许多深刻的探索。这些诗歌没有仅仅停留在对时光易逝的悲叹以及对生命力的赞颂上，而是注意到了生命的有限与人生意义的无穷，展现出一种想要打破个体生命局限的积极向上的精神追求。《长歌行》在伤春悲秋的情绪渲染之后，更想告诉人们的是，要以蓬勃进取的人生态度去面对有限的生命，劝勉人们要及时努力去开拓生命更多的可能性。

珍惜时光的咏叹与变调

珍惜时光，自古以来就是诗人们常常吟诵的话题。说起历朝历代关于时间的诗歌，想必大家都能想到不少名篇佳句吧！

稍晚于《长歌行》诞生的时代，在魏晋时期，有一位大诗人陶渊明，也写过一首劝人们珍惜时间的诗：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”

同样是劝勉人们珍惜时光，与《长歌行》的奋发昂扬相比，陶渊明的诗歌中却更多了几分悲凉沧桑之感。为什么会有这样的不同呢？两汉王朝从统一走向鼎盛，国家富强，社会进步，反映到文学上，就出现了很多飞扬勃发的作品。产生于这样的社会中的《长歌行》，自然也就更为积极向上。然而，在社会动荡、战乱频繁、民生多艰的年代，文学家们感时伤事，付诸笔端的作品也就会带有更多的消极悲伤的色彩，陶渊明正是在这样的背景下，才不免感慨人生就像无根之草、路边灰尘一样，渺小卑微、漂泊不定，他劝勉人们珍惜光阴，是在迷茫和痛苦中对生命意义的执着追求，是阅尽沧桑后的努力振作，沉重而令人深思。

浪漫豪放的唐代大诗人李白，非常喜欢乐府诗这种自由灵活、情感充沛的表现形式，他写了很多广义上的乐府诗，其中也有一篇《长歌行》：“桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”

这首诗延续了古乐府《长歌行》中以自然变化象征岁月流逝来劝勉人们珍惜时光的主题，不过，“旧瓶装新酒”，李白写出了具有自我特色的《长歌行》，他对自然变化的描写更为大胆浪漫、对比更加鲜明强烈，诗中表达了对功名、富贵、得道成仙的渴望以及求而不得的失望。活跃在唐朝盛世的李白，对于“珍惜生命”有了更具指向性的表述。

同一个主题，在不同的作者手中，在不同的时代背景之中，形成的作品风格与内涵却大相径庭。正是这些丰富多彩的变调，构成了文学永恒的魅力。

快问快答

题目1：与“百川东到海，何时复西归”一句无关的意象是哪个？

A.春天的美好灿烂       B.时光的稍纵即逝

C.年少青春的一去不回   D.生老病死的不可逆转

答案：A

题目2：与“少壮不努力，老大徒伤悲”表达的意思相近的诗句是哪句？

A.高树多悲风，海水扬其波（曹植《野田黄雀行》）

B.盛年不重来，一日难再晨（陶渊明《杂诗》）

C.昔时人已没，今日水犹寒（骆宾王《于易水送人》

D.随意春芳歇，王孙自可留（王维《山居秋暝》）

答案：B

题目3：下列诗句不属于乐府诗的是哪首？

A.江南可采莲，莲叶何田田

B.孔雀东南飞，五里一徘徊

C.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒

D.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

答案：D

题目4：下列不属于乐府诗中常见主题的？

A.百姓对残酷战争的控诉 B.男子对心爱女子的追求 

C.边关将士对故乡的思念 D.学者对深奥学问的辨析

答案：D

本期主播：张天骄

本期编辑：王俊双