驱鬼的民间风俗（四）浙西和四川

取材于日本本土流传最广的传说，涉及内容丰富。狐仙，平家怨灵，精怪，冤魂等等都有收录。作者小泉八云（1850-1904）是一位爱尔兰与希腊混血的移民者，他用西方人的叙述方式讲述了100多年前盛行日本的各类怪谈。为东西方文化交融做出了杰出贡献。

1981年，作家李国文发表了一部六十余万字的长篇小说，次年便荣获首届茅盾文学奖。 这并非一个简单的复仇故事。它更是一部 “反思文学”的扛鼎之作。小说打破了传统线性叙事，大量运用意识流与蒙太奇手法，让历史与现实在时空中交错，在当时具有“开先河”的意义。 书名本身就是一个深刻的隐喻。“冬天”象征着历史的严酷时期，而“春天”则代表着人民心中不灭的希望。正如书中所言：“冬天可以感受到春天的气息，春天里也会有冬天的严寒”。最终揭示的主题，正是“春天在人民心里”。 这部作品以其独特的艺术勇气与思想深度，在当代文学的长廊中熠熠生辉。 这不是原著拆解，是文化评论。 不是情节复述，是观点表达。 不是读后感，是独立的文学批评。 《雾中人》以李国文先生首届茅盾文学奖获奖作品《冬天里的春天》为文本基础，以"沉雾勘碑体"为评论风格，从50个独立角度切入这部596千字的长篇小说，探讨革命、背叛、记忆、真相与时间的复杂关系。

《百鬼录》姊妹篇，主要介绍民间传说的妖和精。 九尾狐妲己？蛇妖白素贞？花妖牡丹？白骨精？ 妖精文化蕴含着一个民族的历史、心理和文化，比如蛇在圣经里就是恶魔的化身，就是恶；而在中国，蛇可以化身成龙，可以是痴情的白素贞，也可以是西游记里吃人的蟒蛇精，同样是蛇，中国人并没有一棍子打死，对善恶的评判也并不绝对，这就是我们的文化特征。收听妖精图鉴、了解妖精故事，不仅能了解我们的民族文化，还乐趣横生哟 闲聊、分享V：hlbdl1

民间故事是民间文学的重要门类之一，讲述了一个个来自民间的奇闻趣事，各种有趣的小故事，节日的由来，Q群496052902欢迎一起交流还有一些老人们口口相传的民间传说，都在这里等着你。

“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，这是郭沫若给《聊斋志异》的评价。这本享誉后世的志怪小说，是清代蒲松龄的大作。 　　说实话，若是没有这本小说集，蒲松龄是何许人也，在咱们今天还要打个问号。古代书生，将功名看的极其重要，但是蒲松龄却始终未能金榜题名。 本书的形成，有一个普遍的故事。就是说蒲松龄在家乡柳泉旁边摆了一个茶摊，来往之人，若是有好故事，就能免去茶钱。而这些好故事，成为蒲松龄创作素材，最终成就《聊斋志异》。 　　其实这个故事的真实性并不高，需知蒲家虽是世家，但是早在蒲松龄父亲那代就已经家道中落。到了蒲松龄的时候，科举失败，家里生活困难，他自己也只能在外面找些教书和幕僚的工作，赚些微薄的工资。家中操持一切，赡养父母，抚育幼子的工作，都由他的妻子承担。蒲松龄哪里有时间，跑去摆茶摊呢？而且，再看聊斋志异的写作方式，如果是写给底层老百姓看，那就应该用三国演义或者水浒传红楼梦的文体来写，而他却用阅读体验非常不好的古文来写，说明他根本不在乎底层老百姓是否能看懂，这个小说集，还是写给读书人看的。他更在乎的是读书人圈子的评价。 正是因为如此，到了现在，才有了胡编乱造瞎改编的宽泛余地。因为绝大多数人没看过或者没兴趣看原文。 在阅读聊斋故事集的过程中，我也发现原著故事中语焉不详以及逻辑混乱的地方非常多，所以，我试着通过这个栏目想要达成三个目的，第一，把聊斋志异中有意思的故事进行口语化的翻译用有声书的形式为感兴趣的朋友播讲出来。第二 不吹不黑，该表演的表扬，该批评的批评。说到批评，试举一例，在蒲松龄的眼中的男女，除去亲戚、亲情关系之外，就只剩下一件事情可以做，就是“做爱”。而且，该书中的男的想与女人做爱的愿望很强烈，而女人，不管是狐妖还是人，一般都很随意，你想和我做爱，我也没什么好推辞的。如果说文人意淫的话，蒲松龄可能算是此中冠军了。第三，我也试图通过自己的演绎，把原文中的逻辑缺陷加以补充，使它更容易被大家理解与接受，同时也想抛砖引玉，欢迎更多喜欢讲逻辑的朋友一块努力，把那些不讲逻辑的东西都加以改造，因为这个世界是有逻辑的，人的思想也是有逻辑的，如果长期在一个不讲逻辑的环境中生活，人的思想那是会退化的。 不过我讲的也不一定都对，只不过，多一个角度来看这些故事，有兴趣的朋友，闲着没事的时候可以偶尔听听，也欢迎讨论指正。

“子不语怪力乱神，夜不息异事怪谈。” 在都市的黑夜里，光影交错的街角、无人电梯的叮咚声、深巷中回荡的脚步，或许你也曾感受到一丝莫名的寒意。那些被遗忘的传闻、无人知晓的目击故事，正悄然流传于城市的缝隙中。 《怪谈子不语》是一档专注于都市怪谈与灵异故事的播客节目，每期为您呈现一个短小精悍、却余音绕梁的都市异闻。从出租车的诡异乘客到半夜敲门的陌生访客；从商场的地下五层到午夜的无人公园，这些看似熟悉的场景背后，或许正藏着不为人知的秘密。 如果你喜欢黑暗、神秘与悬疑，“怪谈子不语”将是你的最佳伴侣。无论是深夜的独处时光，还是与朋友分享的怪谈之夜，我们将为你献上最独特的超自然体验。 欢迎投稿！ 如果你有亲身经历的灵异事件，或听过的都市传闻和离奇故事，请将它发送给我们。你的故事，可能就是下一期的主角。 “子不语，但你可以说。”

精美的故事，启发我们自性本有的智慧。

听不一样的《聊斋志异》，惊险、刺激！

中国民间故事 李寄斩蛇是东晋时期的神话传说故事。出自《搜神记》。本文大概：以前有一条大蛇，为祸一方，每年都要送去童女祭祀，将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。他的小女儿名寄，要应征前往。父母慈爱，终究不让她去。李寄自己偷偷地走了，最后李寄访求好剑和会咬蛇的狗，将蛇杀死了。

|| 用通俗语言讲述志怪传说，用媒体技术打造沉浸体验，用穿越手法评古论今。 围绕古典小说《聊斋志异》，通过不同类型的主题讲述不同的鬼狐志怪故事。 主题“书生与鬼狐”包含故事：《画皮》、《娇娜》、《小倩》。 主题“前世今生”包含故事：《三生》、《王六郎》、《王兰》。 主题“花语情愁”包含故事：《葛巾》、《香玉》、《黄英》。 主题“反转之境”包含故事：《凤阳士人》、《偷桃》、《画壁》、《姐妹易嫁》、《侠女》、《酆都御史》。 主题“悲喜人生”包含故事：《酒狂》、《陆判》、《云翠仙》、《窦氏》、《宦娘》、《姬生》。 主题“啼笑因缘”包含故事：《婴宁》、《丑狐》、《新郎》、《姚安》、《颜氏》。 【注】节目中所有聊斋白话文稿，均为主播逐字翻译，细节见真章，全网无二家。