道德经之吾注
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道德经之吾注

道德经作者:李耳,别名:老聃,老子。著书地点:函谷关。读道德经已久矣,略有心得,近日想将个人见解分享与众,与各位同道一同研讨探索。道德经博大如“道”,浅薄的我无法形容。每个熟读它的人都会以自己的见解来注释它。通行本、帛书本,楚简本,今后谁能说不再出土其他的版本?而且各版本中通假字、缺失部分随处分布。原本真迹本就近乎无迹可寻。其主要精义是为当时的统治阶级服务的,这是无疑的。内中有作者一些为人处世的感悟,以及对世间规律的描述。正因为它在古代对世间规律进行了感性与理性相结合的描述与形容,故一直被我们所推崇,奉为圭臬。道在先,衍生德。我会在这里慢慢与大家分享我之所得。。。

2021年四月离开工作19年的单位。一时间,若有所得,若有所失。偶尔拾起一本国学大讲堂,如获至宝,细读之下,对老子的道德经产生了兴趣,故借离职短憩之时详细研读。以下译文以个人见解为主,我喜欢用自己能理解的文字作为笔记记录下来。道德经博大如“道”之本源,浅薄的我无法完整形容,每个熟读它的人都会以自己的见识来理解它。关于原文到底是什么样的,现已无法知悉。世面上存有通行本、帛书本,楚简本,今后谁能说不再出土其他的版本?原本真迹已近乎无迹可寻。各版本通假字、缺失部分随处分布。谁能肯定自己手头的文字是原本呢?所以,我根据老子当时所处时代的情况,尽力从他的角度理解经文的含义。其主要内容是为当时统治阶级服务的,这是毫无疑问的。里面以治世方法、个人修养的描述为主,也有对社会、军事等各方面的评论内容。是作者对社会发展、个人提升的一种方法总结。内中有为人处世的感悟、对社会的看法,以及对世间普遍客观规律的描述。正因为此经是古代第一本对世间规律进行了感性与理性相结合的系统描述与内容总结,故而一直被我们推崇,奉为圭臬。虽然与现代社会的发展相比,老子的思想有很多局限之处,但绝大部分道理还是与现今通用的,能够古为今用。作为古人,这是非常了不起的。这说明道德经所述的道确实道出了世间的本质。

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道德经作者:李耳,别名:老聃,老子。著书地点:函谷关。读道德经已久矣,略有心得,近日想将个人见解分享与众,与各位同道一同研讨探索。道德经博大如“道”,浅薄的我无法形容。每个熟读它的人都会以自己的见解来注释它。通行本、帛书本,楚简本,今后谁能说不再出土其他的版本?而且各版本中通假字、缺失部分随处分布。原本真迹本就近乎无迹可寻。其主要精义是为当时的统治阶级服务的,这是无疑的。内中有作者一些为人处世的感悟,以及对世间规律的描述。正因为它在古代对世间规律进行了感性与理性相结合的描述与形容,故一直被我们所推崇,奉为圭臬。道在先,衍生德。我会在这里慢慢与大家分享我之所得。。。
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了凡四训
了凡四训
了凡四训这本书,是中国明朝袁了凡先生所作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验;并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’;读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运;实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书。   但是了凡四训的原著,是用文言文写的;对现代人而言,阅读起来比较吃力,而且不太容易懂,民国初年的黄智海先生,为了使这本书能让大家受益,所以用白话文不厌其烦详尽的注解,可以说是用心良苦,功德无量;黄先生的白话注解在民间流传很广,它的优点是内容丰富详尽,缺点则或许是过于繁琐些;而现代人比较缺乏耐心,可能会因此而影响读这本书的兴趣,以致在有形无形中,使这本好书的影响力减弱,实在很可惜!   了凡弘法学会有见于此,于是发心加以整理,重新排版印刷,使得大家容易阅读,心生欢喜;并由善心人士出资,根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’,录制成“了凡四训有声书”;而了凡四训白话篇,也就是有声书的话稿。希望人人读过之后,都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神,来创造自己,以及社会国家,乃至全人类光明的前途。
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《道论》祝国斌
《道论》祝国斌
曾经豪迈闯天涯,处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色,可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣,一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去,春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯,尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦,小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮,不雨犹能赏落花。 天若有情天助我,人间携手沐新霞。 十年磨一剑,本篇道论,实际上是笔者自2007年潜心读书以来,所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合,该综合力图从人类最基本的道出发,融汇中西,阐明大道相通,大道至简,大道唯一的思想,提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道,天人合一之法,形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系,以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此,套用佛学的说法,于己而言,以道度己;于人而言,以道度人。 正所谓我读六经,六经读我,我悟六经,六经悟我,本篇道论中的各条感悟,源于中西哲学经典的启发,表面上继续归类于各类门派中,实际上并不受一家一派的制约,笔者希望通过批判地继承与发展,尽为我用,在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下,持正纠偏,抒发己见,融各家于一体,形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之,于我而言,求道、悟道之学,既是兴趣使然,更是天命所归。其实,大道至简,道不远人,一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,即便只得万一,也已不虚此生。 再言之,本篇道论,全都是笔者个人的感悟与观点的总结,不强求读者全部或部分接受,如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得,就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度,道不悟人人自悟,佛道之得,人所自度自悟。本篇道论的帮助,最多只是随缘开示而已。
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