儒家智慧活学活用
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儒家智慧活学活用

本书通过对儒家思想与精神的集中展现,用儒家的智慧来解决当今生活中的具体问题。内容包括做事先做人、自重意识的觉醒、修养“五字诀”、智慧的积累等
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鬼出没:365个民间鬼故事|鬼怪奇谈灵异
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纸人冥婚 广州荔湾灵异事件 还阴债 砌在墙里的女尸 诡异的美人画 ········ 超惊悚的民间鬼故事,等你来听!!
情妇:三个女人的隐秘情史|两性关系
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《情妇》是著名两性作家创作的长篇小说。该小说以独特视角和细腻笔触,讲述了三个女性成长中的隐秘故事,深入探讨了女性在爱情、欲望和社会现实中的挣扎与抉择,展现了女人与女人、女人与男人之间复杂而真实的关系。文风细腻且大胆,情感浓烈而纠葛,主题深刻地揭示了人性在情爱与社会规范下的复杂呈现。
扫黑风暴:宜宾黑社会火拼大案|隋文昌落网
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2000年3月19日,四川宜宾声名显赫的黑社会性质犯罪团伙头目之一隋文昌遭枪击,3月25日,在秘密据点养伤的隋文昌被几个闯进屋中的蒙面人乱枪打死。此事在宜宾社会上掀起轩然大波。长期以来,宜宾的五大黑社会性质犯罪团伙——隋文昌、黄毛毛、林传金、王辛垣及呼氏兄弟之间相互猜疑、相互倾轧不断,尤以黄毛毛和林传金之间的火并最为残酷激烈。隋文昌倒向他们中的任何一方,对黄、林二人来讲都至关重要,都威胁着他们的经济所得。因此黄、林之间的矛盾也就导致了隋文昌的死亡。 四川宜宾警方一直密切关注着五大团伙,搜集证据,准备将其各个击破。隋文昌的死亡引起宜宾黑社会性质犯罪团伙一片混乱,正好给警方提供了一个有利的契机。正当隋文昌的手下为其操办场面宏大、的送葬仪式,搞得全国舆论哗然之时,警方对这五大团伙的侦破工作也处于最关键的阶段。
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稻盛和夫的商圣之路
稻盛和夫的商圣之路
一本书看懂稻盛和夫的商圣之路,稻盛哲学的敬天爱人、利他,企业经营者的六项精进、经营十二准则。 季羡林:根据我七八十年来的观察,既是企业家又是哲学家,一身而二任的人,简直如凤毛麟角,有之自稻盛和夫先生始。 郎咸平:稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强,还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他不仅创造经济价值,还创造普世价值,是我很敬佩的全球企业家。 马云:我对稻盛先生一直很敬仰……很多事情是我几近一两年才想清楚的,但是稻盛先生多年前就已经想清楚了。 本书以传记小说的方式来叙述稻盛和夫的传奇人生。 第一阶段是描述稻盛和夫幼年在家乡,从出生、求学、染病、帮助家中事业并展现其经营天赋的过程。 第二阶段则是稻盛和夫大学毕业后进入松风工业上班,虽然工作努力、表现卓越然而由于公司整体进入衰落趋势,于是和夫离开松风工业创立“京都陶瓷公司”。 第三阶段则着力于稻盛和夫经营京都陶瓷公司的种种困难与挫折、努力与坚持、发展与壮大,直至将其发展成为跻身世界500强的企业。 稻盛和夫一生屡创商业奇迹:亲手创立了两家世界500强的企业:日本京瓷公司、日本第二电信(KDDI);成功挽救濒临破产的日本航空公司,不但让其脱离破产监管,重新上市,并且成为获利最高的航空公司,重又跻身世界500强之列。 独家揭露稻盛和夫如何应用佛法打造出两家世界五百强企业 亚洲版的《当和尚遇到钻石》,一个拯救即将破产航空公司的和尚,稻盛和夫,印刷厂之子,十二岁差点死于结核病,但因为那次的濒死经验,让他开始接触佛法,而后每当遇到困境时都想办法以佛陀的智慧来解决问题。 上高中时就卖纸袋帮助家计,包下日本鹿耳岛地区的全部纸袋,让将倒闭的工厂转亏为盈。大学毕业后四年即成立「京都陶瓷」公司,在2001年的全球销售额达102亿美元。 在创业初期,有将近一半的员工以离职相逼要求调薪,眼看公司即将不保,他用佛法中的「同体心」去感受员工的苦并「真诚」的打动他们,「『公司若成长获利,增加营收的部分必定会回馈到你们身上……我如果做出背叛你的事……』和夫突然起身跪坐在员工跟前,两眼牢牢盯着他『你……大可杀了我。』」最后,没有任何一位员工离职,他们一起创造了世界的五百大企业-京都陶瓷。 65岁退休后,他在京都临济宗妙心寺派圆福寺出家修行,在78岁时被日本政府指定为重建日航的领导者,来年日航利润达到16亿美元,创历史新高。 稻盛和夫在日本被誉为「商圣」(与松下幸之助齐名),强调「企业是为了给员工带来幸福」,善巧地用佛法来经营企业。本书为传记式小说,以旁观者角度带领读者领略稻盛和夫充满传奇的一 生。 台湾 商业周刊 报导文章撷取 稻盛哲学「我们的心里有一个磁石,会把周围的事物吸引过来,无论是刀剑枪枝、灾难疾病,或失业都是由心而引起的。」这是稻盛小时候罹患肺结核在家修养时,在《生命的实像》书中读到的一句话。 在肺结核还是绝症的年代,稻盛每天都捏着鼻子跑过患有肺病的叔叔家,深怕自己成为下一个感染者。没想到天天照顾叔叔的爸爸没生病,他自己却得病了。「父亲为了照顾弟弟而不在意自己是否会被传染,让疾病不会靠近他;反而是拚命想躲开的自己,过于在意才引来疾病,」这件事引导稻盛开始思考什么是「心相」,让他在日后体悟到 「拥有什么样的心灵,就会选择什么样的人生,实现什么样的人生价值」。
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善战者说 : 孙子兵法与取胜法则十二讲
善战者说 : 孙子兵法与取胜法则十二讲
"没有一家企业不需要战略,也没有一家企业不面临竞争。 2020年以来,经济形势复杂多变,不确定性增加,竞争也随之加剧。在这种情况下,企业如何因时因地制定发展战略?如何在激烈而残酷的竞争脱颖而出?中国传统智慧如何帮助企业增长? 作为一部流传2500多年的兵法,《孙子兵法》直到今天依然为世人所推崇,就是因为很少有人对战争与取胜的思考和理解,能像孙子这样透彻与深刻。它从战略的高度,揭示了战争取胜的基本要素和根本原理。换言之,《孙子兵法》是一部关于竞争理论的专著。 用从战争这种残酷的“强竞争”的环境中所总结出来的竞争方法,来审视企业所面临的竞争,往往可以帮助我们更好地理解竞争的本质,以及竞争中的取胜之道。 那么, 如何更好地从兵法学管理,向战争学竞争?是直接读《孙子兵法》,还是通过与现代企业管理的结合,来做进一步的学习与思考呢? 作为军事学博士与北大国发院的教授,宫玉振教授20多年来研读《孙子兵法》,并与管理学相互验证。他从“学会战略性思考”这一主题入手,打破《孙子兵法》的篇章结构,从中提炼出孙子最核心的12个理念,分别从组织管理的深层基础(五事、七计)、竞争战略的九条原则(全胜、先胜、任势、击虚、诡道、并力、主动、机变、先知”),以及领导力的基本内涵(将道)入手,旁征博引,用大量鲜活的案例,完备而系统地阐述了《孙子兵法》之于管理和经营的启发与应用,协助管理者也成为一个“善战者”。"
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社会与经济:信任、权力与制度
社会与经济:信任、权力与制度
《社会与经济》是新经济社会学奠基人马克·格兰诺维特的奠基之作,概况来说,这书重新定义了经济与社会的关系。弱连接理论由格兰诺维特于1974年提出。他指出,在传统社会,每个人接触**频繁的是自己的亲人、同学、朋友、同事……这是一种十分稳定的然而传播范围有限的社会认知,这是一种“强连接”现象;同时,还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛的,然而却是肤浅的社会认知。格兰诺维特把后者称为“弱关系”。格兰诺维特因为提出弱连接理论而名噪一时,也由此奠定了他在社会经济学领域的**地位。 过去200多年来,关于“经济学-社会学”的固化认知模式是,认为经济学是基础,其他学科都依赖于经济学。打个比方,经济学就像一个插线板,社会学、政治学、心理学、传播学这些插头都插在上边。而马克·格兰诺维特提出:所有的经济活动都是社会性的,把二者关系倒了个个儿。 这个观点看似并不难理解,但实际上作者提出并论证这个观点,是对传统学科**大的颠覆,而且这种颠覆特别符合互联网时代下社会网络关系的演变趋势。 在本书中,格兰诺维特写道,经济并不是与人类行为无关,而是深深地嵌入于社会关系中,并且与其他领域一样遭受着情感和观念的冲击。 1.本书讲到了“社会网络”的概念。《社会与经济》其实就是在讲一个复杂的社会网络的问题。比如现在的facebook、微信、QQ等社交网络,本质上都是构建了一个复杂动态网络。我们个人越来越容易受这个网络的影响,同时个体性行为也**大影响着整个网络和制度,比如《今日简史》里举的例子,突尼斯小贩的自焚事件引发了政治运动,美国几位女性引爆了全球MeToo运动。尤瓦尔将其解释为全球化的影响,《社会与经济》则给出了社会网络角度的分析。个体和集体之间的影响力运作机制,正是当下公司企业、产品、社群、政府机构、媒体等都迫切关注和研究的。 2.在“弱关系理论”中,我们如何利用“圈子”。其实与一个人的工作和事业关系**密切的社会关系并不是“强连接”,而常常是“弱连接”。“弱连接”虽然不如“强连接”那样坚固(金字塔),却有着**快的、可能具有低成本和高效能的传播效率。假如你打算找工作,你更有可能从 ‘你的强关系’亲戚朋友-那里得到新机会,还是‘你的弱关系’比如兴趣班偶然认识的同学,或者朋友的朋友? 一般人肯定觉得,那必须是我的铁哥们和家人。 格兰诺维特的观点让人有点意外,其实那些弱关系更可能给你带来更好的工作机会。大部分工作机会都是通过弱关系找到的 。格兰诺维特讲到的这种圈子文化,在中国的“关系社会”中尤其重要。 3.经济社会学正变成一个越来越流行、越来越实用的学科。现在很多经济活动或者经济行为从经济的角度去解释是行不通的,必须用社会学的角度来解释。而格兰诺维特的新经济社会学理论非常适合解释经济行为,弥补单纯从经济学角度去解释问题的弊端。跨学科的研究并不单单在经济学与社会学的领域,经济学也不单单渗透带其他学科,其他学科也正在渗透在经济学中。但近年来,其他学科开始向经济学渗透,比如卡尼曼把心理学植入了经济学,开创行为经济学。 另外,本书还讲到了很多重要的观点,比如:1.所有的经济活动都是社会性的。2.个人受集体制度与文化的影响。个人的行为**不是基于个人的自利与算计就自主行动的。3.集体的制度与文化对人心智结构的塑造,两个典型的关系就是:信任与权力。4.教养与天性的关系。5.信任与欺骗,制度与逻辑。6.老练与高效的权力支配者。
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