第十期：陶寺北青铜鉴

在似水流年之间，等候诗的消息。就像，等待夏季山巅的一场风，等待冬日田野里的一场雪，等待秋天的丰饶和春日的明媚。 等待远方，赋予别处一种迷人的想象，等待时间的答案，等待你。 和我一起，细数诗歌的奥秘与魅力……

以传承、弘扬和推广中华优秀传统文化为己任，以“使国学走进每个中国人”。系统讲解《老子》《论语》《孟子》《荀子》《庄子》的思想智慧。挑选具有代表性的“仁、义、礼、智、信、勇”等进行解读。后期也会对宋明理学进行解读

“人”是全社会可持续发展事业的核心，只有创造一个健康、宜居、宜业、宜城的人居环境，才是实现城市可持续发展的基础和根本。 “建筑风水”实际上就是一种将建筑空间和自然环境有机结合的整体应用，追求对称均衡、轴线秩序、开敞通透、山水相依、生态循环的空间格局。

本书是在全球视野下看待中华文明发展的梳理和思考之作。其从“物种与物产”“技术发明”“典籍与教育”“思想与艺术”等方面对中华优秀传统文化进行了概括总结，介绍了历史上中华文化在世界各地的传播，论述了中华民族以什么贡献于人类文明，展示了中华文明的世界影响力，从而塑造了世界文化总体对话的中国形象。本书以时间为线，以文化交流为轴；是一部影响世界的中华文明的微型百科全书。

《尚书》一说上古之书，一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”，是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛，相传为孔子整理、选编成一百篇，流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道；其二，在明贤臣事君之道。 《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。自汉以来，《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修书目，在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。

世界文明看中国，华夏文明看山西。山西是中华文明的发源地之一，拥有丰富的文物资源。山西的地上文物占全国的百分之七十以上，是全国古建筑遗存最多的省份，且时代序列完整、品类众多、形制齐全，被誉为“中国古代建筑宝库”。山西的馆藏文物同样丰富多彩，根据《第一次全国可移动文物普查数据公报》，山西登记的国有可移动文物总数达到了322万件，数量占到全国的5.03%。 每一件文物，都凝聚着那个时代独特的记忆和历史。本栏目将精选山西各个博物馆的代表文物，并讲述它的前世今生及其背后鲜为人知的故事。

「德行者」一个专注于个人成长与中华文化的治愈型播客。 “德行者”有三层含义： 1.研习中华文化，顺应宇宙法则（天道），参照宇宙法则调整自己。 2.鉴于我自身德行不足，警示自己要在道德修行的路上持续精进。 3.若众人皆能研习中华文化，顺应宇宙法则，日后都可超越我，那时人人皆为“德行者”。

在传统的印象中《西游记》只是一部神魔小说，讲述的是唐僧四人西天取经的故事。但一个好故事，不仅仅只有一个面，细读西游原著，不仅能够看到中国从古至今的各种文化精粹，也能找到儒释道的文化传承。经典永不过时，今天就让我们重新翻开西游，骑着自己的白马，走上西行路，走在修行路上……

人性的突破真实记录了各行各业精英人物的人生经历与转折。

《论人类不平等的起源和基础》是法国思想家卢梭创作的哲学著作，探讨了社会不平等的原因及克服的方法，批判了封建等级关系。作者认为生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了“自然状态”，产生了贫富不均的社会现象；揣测到了矛盾斗争会发生对立面转化，以及发展是一个螺旋式上升的过程；认识到私有制是社会不平等的根源，又认为每人有少量私有财产是社会平等的基础