Episodel.102 結論 論當代異化或與魔鬼協議的終結-布拉格大學生-下

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在莎弥索的彼得·施勒米尔丢了影子的人中,影子被与人拆离成为一种纯粹的东西。施勒米尔和布拉格大学生都面临着异化,并以不同方式应对。他们对黄金及商品交换价值逻辑置于异化中心。然而,在故事发展中,施勒米尔并没有直接因其失去影子而感到痛苦,而是忍受着社会对其失去影子的谴责。布拉格大学生则遵循更严酷的逻辑,在真实生活中遭到围捕直至死亡。我们身上任何被异化的东西都不会落进一个无动于衷循环之中,在我们私人领域仍能找到自己,并且被异化的一部分会进行报复。这种对死亡的崇拜是对已彻底异化了的一部分的救赎式崇拜。劳动力变成了获得劳动成果时的具体障碍,而在布拉格大学生中,影像象征着强加给出卖者的慢性自杀。在异化中存在着客观化活力,并将人引向死亡。

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聖學根之根小兒語
聖學根之根小兒語
本專輯為開吉老師融合儒釋道文化精髓,用心細講因緣生老師重新會集與校訂童蒙入門經典《聖學根之根》係列教材——《小兒語》。         《小兒語》是明朝大儒呂近溪為教蒙童學習說話而作的兒歌,後來其子呂新吾又為之作了增補。雖是兒歌,卻不可輕看了,其實它是用最通俗的語言吧深奧的經典給詮釋了出來。可謂話俗而理不俗。全書分為四言、六言、雜言三個部分,我們選錄時略去了雜言部分。           清儒陳宏謀在《養正遺規》的序文中寫道:「世間有真正的教育方法,才會有真正的教育方法,才會有真正的人才。教育的端正自家庭開始,人才的成就自兒童開始。《易經》以山泉水的卦象來代表蒙卦,而君子之所以能夠造就有德學的人才,因為他知道根本就在這裡呀!『蒙以養正,是為聖功』,其中的義理是多麼深奧啊!」        諺云:「訓子須從胎教始,端蒙必自小學初,養子不教如養驢,養女不教如養豬。」​古時蒙童八歲入小學,十五歲入大學。而在明朝末年,江蘇大儒陸桴亭就曾提醒世人:「古人心質樸、風俗淳厚,小孩至七八歲知識尚未開啟。今則人心風俗遠不如古,孩童五六歲時已多被邪知,遭物慾腐化了。再晚兩年才入小學,即使父教師嚴,也要費上一番手腳。何況父兄的教育未必完全依照古法呢?所以我以為當今教育子弟入學,必須要在五六歲就開始。」桴亭先生發出這番感慨是在三個半世紀之前,末學實在不敢想象:當今之世道人心與三百多年前有多少可比性呢?                  ​
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