8闲中吃紧，忙处悠闲

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的官学，自 "西学东渐"后相对西学而言泛指"中国传统思想文化学术"。

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王涛先生散文集系列。人文、美学、爱的唤醒。

大千世界，精彩纷呈。但很多时候，我们的生活并不像想象的那么美好，总有各种小插曲在轮番上演，让生活变得琐碎不堪，身心俱疲。每个人对生活的态度不同，所以面对困难时，当然也会有不同的应对方式。乐观豁达的人能看开些，采取更积极的方式应对，而容易悲观的人则可能受到更深的伤害和打击，甚至让自己消沉下去。 可是，生活的不易实乃正常，不管面对怎样的困境，我们都应该不言弃不放弃，学会持有乐观豁达的态度，告诉自己坚持下去，定会雨过天晴。所以，当你失望时，不妨读一下这些励志的诗词，试着用诗人的这些态度去改变一下自己，给自己一个新的人生舞台。 如果你是一名学子，人生之路也如考试一般，每次的过关斩将都是人生的一次成长和历练。当我们奔赴考场时，请放下自己的顾虑，一颗平常心足矣。不要害怕失败，坚持下去，终有一天你会收获属于自己的硕果。也许终有一日的“得意”正是曾经的“失意”带给你信念和勇气。 如果你是步入社会的人士，人生在世短短几十载，总有人生低谷时期。不要消沉，振作起来，耐得住寂寞，顶得住压力，抬头仰望天空，让自己的胸襟豁达乐观一些，试着从身边发现生活的希望，重新燃起生活的热情。 在任何时候，我们都要记住，矜持不懈的努力，别放弃，人生起起落落才是精彩，加油！朋友！

浅吟唐诗，只随心品鉴，不做两脚书橱式的注解

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

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《道德经》导读语音版。 天使专心研读道德经二十余年。写有老子哲学原理与应用，对道德经反复进行翻译注解数十遍，形成了一整套系统完整的逻辑思想体系。导读用词通俗易懂，概念清晰，逻辑缜密，完整，一听即明，一目了然，必将有助于您对老子文字的理解。对于将大道原理与方法轻松运用于生活现实，更会有积极的启发作用。微　信：qq75758529　注明大道原理

从2500多年前“孔子梦周公”的典故，到共筑中国梦的今天。孔子心目中的理想社会，对我们今天的生活，有着什么样的借鉴意义？青年作家、三江学院讲师刘勃讲述《孔子盛世之梦》。

庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源，要求返归素朴。要人类“不开人之天，而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求，自足自乐而无贪婪的状态，就像鼹鼠喝水，喝饱则已，而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状，反对智巧和尚贤，因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具，这就是“为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的，所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货，尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望，使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问，人们会说这是反科技、反现代化的。但是，我们从后工业化时代应当看到，正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡，享受片刻的心灵宁静。近年来，每逢节假日，人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗？ 本课程将以《庄子》文本为主体，辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料，通过对《庄子》中寓言、重言的剖析，以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中，除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握，将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念，以期纠正过去对庄子思想的误解。