10 致富的3点建议

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这是一本由人民警察创作的诗集，记录了汶川地震中人民警察洒下的热血和警徽铸就的不朽丰碑！

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【内容简介】 文学作品何以成为经典，这些文学经典的背后又有哪些让人惊奇或值得为人称道的细节和故事呢？ 不妨来听文穴团队出品的西方文学经典精讲，带你走进西方文学的殿堂。 开篇解析的是诺贝尔文学奖得主艾略特的著名长诗《荒原》，这部被称现代主义文学的代表作到底讲了什么？如何理解其中繁复的语言魅力和典故用意？ 在荒诞的现实世界和空洞的精神文明中如何对抗虚无，获得重生，几乎是所有人类都要遭遇的生存境况。由此，《荒原》可谓是具有跨时代意义的作品。 这首长诗既描绘了战后时人的精神颓废和社会的混乱无序，也昭示了人性的复杂和现实的循环往复。但其文本繁复，用典丰富，具有一定的阅读门槛。 我们的解读将从诗人艾略特的人生经历和他所处的时代背景出发，逐章解析，从语言、意象、典故、创作背景、文本结构等多维度解读诗歌文本，和大家一起深入这首经典作品，从更多元的细节中感受诗歌独特的魅力。 【主编简介】 木佐，山东大学中文系学士，UCL比较文学硕士&学院专业学术代表，文化媒体品牌文穴创始人。 更多阅读分享欢迎关注 文穴Literaturecave。

《社会与经济》是新经济社会学奠基人马克·格兰诺维特的奠基之作，概况来说，这书重新定义了经济与社会的关系。弱连接理论由格兰诺维特于1974年提出。他指出，在传统社会，每个人接触**频繁的是自己的亲人、同学、朋友、同事……这是一种十分稳定的然而传播范围有限的社会认知，这是一种“强连接”现象；同时，还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛的，然而却是肤浅的社会认知。格兰诺维特把后者称为“弱关系”。格兰诺维特因为提出弱连接理论而名噪一时，也由此奠定了他在社会经济学领域的**地位。 过去200多年来，关于“经济学-社会学”的固化认知模式是，认为经济学是基础，其他学科都依赖于经济学。打个比方，经济学就像一个插线板，社会学、政治学、心理学、传播学这些插头都插在上边。而马克·格兰诺维特提出：所有的经济活动都是社会性的，把二者关系倒了个个儿。 这个观点看似并不难理解，但实际上作者提出并论证这个观点，是对传统学科**大的颠覆，而且这种颠覆特别符合互联网时代下社会网络关系的演变趋势。 在本书中，格兰诺维特写道，经济并不是与人类行为无关，而是深深地嵌入于社会关系中，并且与其他领域一样遭受着情感和观念的冲击。 1.本书讲到了“社会网络”的概念。《社会与经济》其实就是在讲一个复杂的社会网络的问题。比如现在的facebook、微信、QQ等社交网络，本质上都是构建了一个复杂动态网络。我们个人越来越容易受这个网络的影响，同时个体性行为也**大影响着整个网络和制度，比如《今日简史》里举的例子，突尼斯小贩的自焚事件引发了政治运动，美国几位女性引爆了全球MeToo运动。尤瓦尔将其解释为全球化的影响，《社会与经济》则给出了社会网络角度的分析。个体和集体之间的影响力运作机制，正是当下公司企业、产品、社群、政府机构、媒体等都迫切关注和研究的。 2.在“弱关系理论”中，我们如何利用“圈子”。其实与一个人的工作和事业关系**密切的社会关系并不是“强连接”，而常常是“弱连接”。“弱连接”虽然不如“强连接”那样坚固(金字塔)，却有着**快的、可能具有低成本和高效能的传播效率。假如你打算找工作，你更有可能从 ‘你的强关系’亲戚朋友-那里得到新机会，还是‘你的弱关系’比如兴趣班偶然认识的同学，或者朋友的朋友？ 一般人肯定觉得，那必须是我的铁哥们和家人。 格兰诺维特的观点让人有点意外，其实那些弱关系更可能给你带来更好的工作机会。大部分工作机会都是通过弱关系找到的 。格兰诺维特讲到的这种圈子文化，在中国的“关系社会”中尤其重要。 3.经济社会学正变成一个越来越流行、越来越实用的学科。现在很多经济活动或者经济行为从经济的角度去解释是行不通的，必须用社会学的角度来解释。而格兰诺维特的新经济社会学理论非常适合解释经济行为，弥补单纯从经济学角度去解释问题的弊端。跨学科的研究并不单单在经济学与社会学的领域，经济学也不单单渗透带其他学科，其他学科也正在渗透在经济学中。但近年来，其他学科开始向经济学渗透，比如卡尼曼把心理学植入了经济学，开创行为经济学。 另外，本书还讲到了很多重要的观点，比如：1.所有的经济活动都是社会性的。2.个人受集体制度与文化的影响。个人的行为**不是基于个人的自利与算计就自主行动的。3.集体的制度与文化对人心智结构的塑造，两个典型的关系就是：信任与权力。4.教养与天性的关系。5.信任与欺骗，制度与逻辑。6.老练与高效的权力支配者。

《娱乐至死》初版于1985年，是尼尔·波兹曼的代表作之一。《娱乐至死》想告诉大家可能成为现实的，是赫胥黎的预言，不是奥威尔的预言；毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西！电视时代蒸蒸日上，电视改变了公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容，都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，而人类无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。 第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。 第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。 最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

只要把人类推翻，动物就能过上美好的生活？ 《动物庄园》（Animal Farm），也译为《动物农庄》《动物农场》等，讲述的是一群动物成功地进行了一场“革命”，将一直压榨他们的农场主琼斯赶出了庄园，并在牛棚大战中挫败人类复辟的进攻。它们将庄园更名为“动物庄园”，还制定了类似于宪法的“七诫”，希望建立一个没有压迫和剥削、平等的动物社会，一切看起来都是那样美好…… 但没过多久，动物庄园里发生了激烈的政治斗争。动物的领导层内部出现了分裂，两头领头的猪为了权力而互相倾轧，斗得你死我活。经过大清洗，胜利的那头猪成为了绝对权威。“七诫”也随之不断遭到篡改，直至面目全非。动物庄园里的舆论被控制，动物们稍有不满，便会招致血腥的镇压。最终，动物中的统治阶层——猪们穿上衣服，庄园再次沦为不平等的专制社会，动物们的处境比琼斯时代更加悲惨。 阴险的猪、暴戾的狗、顺从的马、愚昧的绵羊……这些鲜明的形象使得这个看似荒诞的故事充满了合理之处，故事中最令人恐惧的还是那句话，那被篡改的只剩下一条的戒律：所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更加平等。 《动物庄园》是一部老少皆宜的作品。对于不同的受众，具有不同的意义。小朋友们听到的是一个妙趣横生的动物故事，而成年人听到的却是一个极具讽喻效果的寓言。大英百科全书将其誉为“西方世界伟大著作”，可谓实至名归。

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这本书回答的核心问题是，群体决策是如何失败的，以及当群体决策失败时会发生什么。在极端的情况下，不仅群体会疯狂，整个国家都会疯狂。《群体的疯狂》告诉我们，现在更应该探究狂热的根源是什么。 ·伊斯兰国为何崛起？ ·宗教信仰如何塑造人的行为？ ·是什么影响了美国的中东政策？ ·末日论与美国社会的政治极化有什么关系？ ·为何一群人会时不时追逐某种价格高得离谱的投资？ ·比起数据和事实，为何人们更喜欢故事？ ·比特币、元宇宙等新概念为何再次令人们疯狂？ 以上与我们这个时代息息相关的问题，我们在这本书中都能找到答案。 知名历史学家和金融理论家威廉·J.伯恩斯坦，将信息技术、金融和神经科学的诸多进步结合起来，对大众幻觉进行了新的阐释。从犹太人被征服开始，到中东伊斯兰国的崛起为止。在这两者之间，这本书详述了人类历史3000年中所发生的各种金融和宗教狂热事件，以及相关的神经科学发展历程。伯恩斯坦对群体疯狂事件的编年史，既揭示了人性，又具有历史意义。 这本书能够帮助读者： 梳理金融狂热历史脉络，理解基本经济周期与规律； 解读末日叙事对不同信仰群体的重要性及深刻含义； 在不确定的时代，用理性的思考去对抗群体的疯狂。