北京梦华录
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北京梦华录

拥有数百年都城史的北京,在民国时期迎来了翻天覆地的变化。清王朝的覆灭终结了北京作为帝京的历史,现代城市建设的发展不断改变着这座古城的面貌,绵延已久的风物、民俗逐渐消失。这一时期的许多作者用文字记录过去的北京,追忆消逝的城市风景,写下了他们各具特色的“北京梦华录”。这些著述提供了有关这座古老都城的珍贵资料和历史记忆 满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦粱录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记,对亲历的往昔生活悉心盘点,连载于1934年的《盛京时报》。这些文字,虽是写老北京的风俗文化,但因是写作者自己的所闻所见,大体上还是以旗人社会的生活为主,故命名为“北京旗人梦华录”亦无不可,因此更具有独特性。 《北京梦华录》回忆了晚清民初时期北京的社会生活的主要方面,如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等,这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻,读来真实可感。在这些细琐的回忆与描述之间,寄托着作者的情感与志趣。
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二十年目睹之怪现状丨晚清四大谴责小说
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晚清谴责小说代表作,借主人公二十年见闻,揭露官场腐败、社会荒诞,以写实笔触批判颓败世风,是晚清社会乱象的生动缩影。
五代群雄传·残唐烽烟
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神穿唐宋之间的跌宕百年 《五代群雄传》是一部讲述残唐五代故事的长篇评书。分为《残唐烽烟》和《天下归宋》上下两部,以宏大的历史视野与传奇的民间叙事
五代群雄传·天下归宋
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《五代群雄传》是一部讲述残唐五代故事的长篇评书。分为《残唐烽烟》和《天下归宋》上下两部,以宏大的历史视野与传奇的民间叙事 主讲人:杨玉川,网名“京西书迷”,自幼喜欢评书、相声、快板等传统曲艺。表演风格轻松明快、风趣幽默,善于演播传统评书,代表作品有《聊斋》》《太极宗师杨无敌》《永乐捉妖记》等。 打磨三年,2025年重磅新作《五代群雄传》。
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盐
"《乩身》里两个残缺的人,zui后都用自己的方式跳出了自己的地狱,获得一种新生。虽然他们zui后都死了,但他们都以为,他们所选择的是zui好的。 《东山宴》里的采采和阿德那缺爱的采采渴望着幻想中的被抚摸,那失去母亲的阿德把头钻进土中只为了和死去的母亲团聚。我边写边流泪,温暖着自己,也虐待着自己,作家的命运,至死方休。 《我看过草叶葳蕤》里的李天星是一个时代转变中的零余人,怀揣着艺术的梦想,却一再被现实践踏和捉弄。直到有一天,所有的女人对他来说都变成了草叶腐败的气味,所有的女人对他来说都变成了一种符号,而唯有那已经年老的被他嫌弃的女人还站在县城的汽车站等着他的归来。他怎么能不选择归去,不选择和她一起去观看那百货大楼的消逝? 《因父之名》里那没有了父亲的女儿,是经历了怎样一种磨难才会把强奸自己的老头儿认作父亲,认作zui的亲人,把这感情认作真正的爱情,因为在她即将崩溃的时候,他告诉她,他会保护她的,他不会把她遭遇的不幸告诉任何人的。所以从那一刻起,他成了她真正意义上的父亲和整个世界,成了他的奴隶、他圈养的宠物、他的工具。而她还要在zui后为了他而逼死自己真正的父亲。 《无相》中的女大学生,为了每个月的一点生活费而忍受老教授提出的被抚摸的要求,尽管她理解他的孤独,理解他对年轻身体的渴望,但还是要在zui后选择见死不救。因为她觉得他无耻,正如她自己一样,同样的无耻。 《祛魅》里方山中学女老师李林燕的身上有多少女人的影子?年轻时不合时宜的心高气傲,幻想着远处的爱情和男人,而鄙弃眼前zui踏实的生活,直到有一天承认不能再继续骗自己,却发现自己已经与现实的环境脱离,自己已经是一个遥远的边缘人,于是只能选择更无奈的路,做诗人的情妇,嫁给自己的男学生。直到有一天这一切也无法保全,她必须做更残酷的选择。 孙频从熟悉的城乡、家庭出发,用充满悲悯的人文笔触,诚实地写出了人的困境、苦难。她笔下的这些人就像大地的盐一样,也许只是附着在土地上zui边缘、zui无人问津的一群人,始终承受着现实的无奈,但他们为改变生活、为维持尊严、为理想所付出的努力,值得每一个人尊敬或是同情。"
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