试听商圣 范蠡传 第004集 范诚之子范少伯

他出身贫寒，自幼颠沛流浪；当过和尚，做过乞丐；一直挣扎在社会的最底层。 他胸怀大志，末世脱颖而出；有勇有谋，能屈能伸；最终崛起为帝国的创建人。 是上天的垂爱？还是命运的巧合？ 《乞丐也能当皇帝》朱元璋得天下的成功心法，领略社会底层发家秘籍，品味初创明朝那些事儿！

【专辑简介】 兴越灭吴，擅治国能安民，一代名相； 三散千金，懂经营知进退，千年商圣。 越王是否真的生疑？范蠡又是否在战争结束后带着西施私奔？过往种种，请听《千古商圣：范蠡的后半生》。 本专辑预计500+，每日更新3集。VIP免费畅听整部专辑。 【内容简介】 春秋，是个刀光剑影、烽烟不绝的年代，也是个哲思滔滔、盛产大家的年代。一代商圣范蠡，在吴越争雄和与西施的情恋传说中惊鸿一瞥后，史书中便再难觅其踪影。这位集儒道于一家、重于经识致用的先贤伟人，是如何在入世最深到出世最坚中顿悟的？如何从功名的巅峰中意识到连年争霸势必民生凋敝，从而激流勇退锐意经商，走上以民富带国强的艰难历程的？ 一面是众诸侯争相拜相，一面是吴、越诸侠或携仇或生疑地一路追杀，一面是对西施生死未卜、朝朝暮暮的痛苦思念……范蠡的后半生处处泥泞、程程凶险。作品重墨浓彩地营造出了当年的时代氛围，描绘出春秋文化中忠、侠、勇的底色，故事悬念迭起、步步惊魂，令人不睹不快、难于释手。忆古思今，范蠡的经商之道和他践行的财富伦理、财富道德，对当今社会亦有着不可多得的启悟。

《羊皮卷》其中蕴含的的智慧，能让你的人生焕发出夺目的光辉，创造生命的价值，从而获得力量与快乐。《羊皮卷》影响了美国人几乎一个世纪的行为方式和思维模式，从美国总统到美国企业的员工和军官士兵，都被认为是走向成功的必修课。其影响迅速席卷全球，被誉为世界性成功者的启示和超越自我极限的奇书。 戴尔卡耐基，被誉为是二十世纪最伟大的心灵导师和成功学大师，美国现代成人教育之父，同时他还是著名企业家、演讲家，美国《时代周刊》曾经这样评价他：“除了自由女神，卡耐基或许就是美国的象征”。他运用心理学知识，对人类共同的心理特点进行探索和分析，开创和发展了一种融演讲、推销、为人处世、智力开发等为一体的独特的成人教育方式。接受过卡耐基成人教育的不仅有名星巨商、各界精英，也有军政要人、内阁成员，甚至还有几名总统。 如果你现在内心中充满了困苦疑惑，茫然无措，等待着一个人生解答，好让自己能找到更好生活的意义。如果你想要成功，想使自己变得更加卓越，就不能只是想想而已！要找到属于自己的方法，属于自己的位置，只有这样，才能决战职场，决胜人生。《羊皮卷》毫无疑问可以说是人类成功史上最璀璨的明珠。

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《曾国藩:官场第一完人》主人公誉之则为圣相，罪之则为元凶。他是清朝中兴名臣，又是镇压太平天国的刽子手。出将入相，立德立功立言三不朽；纵横叱咤，为师为将为相一完人。其内容包括最可怕的敌人、对手内部的变故、上阵亲兄弟、团结一切可以团结的力量、重回伤心之地等。

职场、社交必修课，寒川子讲透鬼谷子 本书通篇深入浅出，采用中学生也能看懂的通俗语言，如讲故事般解读中国文化史上最艰涩的一部经典之作，用词严谨，所论有据，解读准确。 从世界文明角度（三大文明轴心）探讨《鬼谷子》的普世文化价值 将《鬼谷子》一书的定位一举拉到世界智慧遗产的高度，提出并充分论证《鬼谷子》五个方面的普世价值，即《鬼谷子》为弱者之学、君子之学、成功之学、人心之学、人性之学。 条理清晰的文本解读 作者从游说学这个理论总体系入手，注重通篇的逻辑关联，从而形成相对精准的文本解读。 你将获得： 1.最权威的成功学讲解，保你在职场叱咤风云 2.没有真金白银，却能传授你“点石成金”的秘术 3.对鬼谷子及其著作《鬼谷子》理论体系的全方位认识 适合谁看: 1.上班族：在职场受排挤，励志要咸鱼翻身 2.创业者：创业道路受挫，仍梦想东山再起 3.国学研究者：时下太多关于解读《鬼谷子》的学术论著，不知如何取舍

《曾国藩的正面与侧面》讲述了曾国藩跌宕起伏的一生，揭露了诸多不为人知的细节：一生遭遇过的五次重大挫折；与左宗棠的纠葛和情谊；一生的收入与支出；如何看待风水、相面、算卦和天命等。作者为我们展示了一个勤勉、务实、自律的“文正公”曾国藩，一个矛盾、挣扎的深嵌体制核心的职业官员。透过曾国藩，读者可窥见中国传统官场微妙而复杂的“潜规则”与中国特色的独特生存哲学。

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有关演讲与口才的书籍很多，但本书从“结构学”的角度为读者打开了一个新窗口。很多人想做好公众演说和讲话，但纠结于自己的文化程度和语言水平不足。其实文化不高，并不代表没有经历，你的经历就是你的谈资。你缺的不是内容，缺的只是用合适的“演说结构”把零散的经历清晰地组织起来。当你的脑子里掌握了能够启发说话思路的公式，那么你随时随地都能做到有话可说。《礼记》有言：“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”其实我们的外在表现，都是我们内心状态的射影。当你在“演说结构”上用功，并且对你要说的内容胸有成竹，这种由内而外散发出来的从容与自信，投射到你的声音，就是完美的声音，投射到你的肢体，就是得体的肢体动作。每个个体都是独一无二的，每个人都可以形成自己的演说风格，你只需要做你自己就好了。

韩愈（768年——824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。 他三岁而孤，随兄嫂生活。自幼攻读六经百家之书，792年登进士第。最初两任节度推官，后授四门博士，升监察御史。因论宫市之弊被贬为阳山县令，之后遇赦，调江陵法曹参军。历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。817年出任宰相裴度的行军司马，参与讨平淮西之乱，升刑部侍郎。819年，因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。唐穆宗即位后被召入朝，拜国子祭酒。晚年官至吏部侍郎。824年，韩愈病逝，享年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号“文”，1078年，加封昌黎伯，并从祀孔庙。 韩愈推崇古体散文，其文气势雄健，“文起八代之衰”，“集八代之成”，开古文运动之滥觞。后人尊为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；提出“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。