160 回乡(1)

苔丝父亲约翰被人告知是贵族德伯的后代。约翰决定让女儿到一个富老太婆家攀亲戚。 去了以后被老太婆的儿子亚雷诱奸怀孕生子即夭折。苔丝离家与牧师的儿子克莱恋爱。新婚她把自己不幸事件向丈夫坦白，克莱没原谅她并离开。亚雷再对苔丝纠缠，被迫与亚雷同居。 克莱尔回来找妻子表示悔恨。苔丝认为是亚雷使她第二次失去了克莱，她杀死了亚雷。在与克莱一起度过幸福五天之后，被捕并被处以绞刑。

《与奇人相遇:第四道大师葛吉夫的觉醒之路》由G.I.葛吉夫所著，第四道大师葛吉夫一直是个干变万化、难以描述的传奇式人物，他最常被问到这样一些问题：曾经遇到过哪些奇人？在东方游历时有着什么样的奇遇？人有灵魂吗？它是否不朽？人有自由意志吗？生命是什么？为什么会有痛苦存在？是否相信密教和灵性科学？第四道体系是如何开创的？在书中，葛吉夫谈到了他早期所不为人知的生命历程，尤其是与九位奇人相遇的经历，这些故事不但可以清楚地解答以上的问题，而且可以让我们对葛吉夫这位奇人获得更加深入的了解。但更为重要的是，葛吉夫通过描述自己的经历，向我们展示了人要如何“竭尽所能，乃至去做不可能的事”，来超越自己局限，实现自己内心真正的渴望。这个过程本身就是一种内在的成长，就是一个奇迹。

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。

播音生的毕业设计，越往后越好听，一人播读全部角色

萧红：一个漂泊的灵魂 《呼兰河传》是萧红的巅峰之作，被视为二十世纪最伟大的中文长篇小说之一。 ◆矛盾（作家）说，“萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。” ◆胡风（诗人）：她写的都是生活，她的人物是从生活里提炼出来的，活的。不管是悲是喜都能使我们产生共鸣，好像我们都很熟悉似的。……她是凭个人的天才和感觉在创作。 ◆顾彬（德国汉学家）说，“让人称奇和赞叹的是，一位英年早逝的女作家在战争和艰难的个人生活环境下竟能有这样的成就。她的名声姗姗来迟。她在中国文学史上所占据的巨大分量只是在现在才清楚地显露出来……” ◆梁文道（作家），“《呼兰河传》在当时是非常的先锋，非常的前卫，是划时代的。 萧红以自己童年生活为线索，通过“我” —— 一个单纯幼稚的小姑娘的眼睛，为读者摄下了一幕幕人间景象。孩童眼中的世界，毫不雕饰，自然纯朴，却更能直入人心、发人深省。 萧红一直强调——我家是荒凉的。她生在一个地主家庭，身边的人热热闹闹地生活着，怎么会荒凉呢？看完整部《呼兰河传》就会明白，荒凉的不是物质上的贫穷，而是精神上的愚昧、无知和封闭固执。 也许你要说《呼兰河传》没有一个人物是积极性的。都是些甘愿做传统思想的奴隶而又自怨自艾的可怜虫，而作者对于他们的态度也不是单纯的。她不留情地鞭答他们，可是她又同情他们。 有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。 “满天星光，满屋月亮，人生何似，为什么这么悲凉。” 《呼兰河传》让我们感受到了 1.愚昧对人性的摧残 2.人在生死上的无力 3.最冷漠的莫过于从别人的悲惨中寻求原始的快感

《远山朦胧》收录了《入世》、《葫芦村往事》、《轻点，隔墙有耳》、《小屋》、《烟忆》、《那颗星……》、《走出大山》、《书的往事》、《丧失》、《旧村》、《少年同窗》、《最后的窖》、《风沙又起》等三十多篇抒情散文，语言凝练、含蓄、质朴、畅达。我们是否应该从那个清新美妙的早晨里汲取一些什么装在心灵的深处，去沉淀你的惊慌，却消融你的空虚，去抚慰你的孤独，去滋润你的灵魂。

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