10陕西历史博物馆藏唐鎏金铁芯铜龙

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中医内科学522问(诵读)
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《中医内科学522问》是李勇华教授等为初学者和初、中级中医内科医师编写,目的在于解析《中医内科学》教材里面的常见疑难,介绍现代中医内科在病因病机、证治思路和用药经验方面的进展,帮助读者拓展临床思路,提高临床疗效,更好地为老百姓服务。现分享给大家,共同传承中医文化,提升生活质量。
龙年赏与龙有关的国宝
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“龙”是中华文化中的一种极为古老而又尊贵的祥瑞之兽。中国古人认为,龙有九似,萃众美于一身。时至今日,龙早已成为中华文明和中华民族多元一体的象征,也是维系世界华人的精神纽带。甲辰龙年,一起欣赏与龙有关的国宝文物,从节俗礼制、历史文化、艺术生活等方面系统了解“龙”这一中华民族的图腾与象征,感受中华优秀传统文化的丰富内涵与深厚价值,也祝大家龙年大吉!龙行龘龘!前程朤朤!生活䲜䲜!
博物馆学文化
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逛博物馆,看展览,学文化,共同了解中国历史的博大精深与优秀传统文化的厚重璀灿。
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# 制造工艺

# 陕西历史博物馆

# 宗教仪式祭品

# 文化

陕西历史博物馆收藏的唐鎏金铁芯铜龙是一件具有深厚历史和文化意义的珍贵艺术品,展示了唐代对龙的崇拜与创作精神。其制造工艺精湛,被认为是力量与美的杰出代表,同时可能具有多种用途,包括装饰构建、宗教仪式祭品等。

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聊斋志异故事精选
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“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”,这是郭沫若给《聊斋志异》的评价。这本享誉后世的志怪小说,是清代蒲松龄的大作。   说实话,若是没有这本小说集,蒲松龄是何许人也,在咱们今天还要打个问号。古代书生,将功名看的极其重要,但是蒲松龄却始终未能金榜题名。 本书的形成,有一个普遍的故事。就是说蒲松龄在家乡柳泉旁边摆了一个茶摊,来往之人,若是有好故事,就能免去茶钱。而这些好故事,成为蒲松龄创作素材,最终成就《聊斋志异》。   其实这个故事的真实性并不高,需知蒲家虽是世家,但是早在蒲松龄父亲那代就已经家道中落。到了蒲松龄的时候,科举失败,家里生活困难,他自己也只能在外面找些教书和幕僚的工作,赚些微薄的工资。家中操持一切,赡养父母,抚育幼子的工作,都由他的妻子承担。蒲松龄哪里有时间,跑去摆茶摊呢?而且,再看聊斋志异的写作方式,如果是写给底层老百姓看,那就应该用三国演义或者水浒传红楼梦的文体来写,而他却用阅读体验非常不好的古文来写,说明他根本不在乎底层老百姓是否能看懂,这个小说集,还是写给读书人看的。他更在乎的是读书人圈子的评价。 正是因为如此,到了现在,才有了胡编乱造瞎改编的宽泛余地。因为绝大多数人没看过或者没兴趣看原文。 在阅读聊斋故事集的过程中,我也发现原著故事中语焉不详以及逻辑混乱的地方非常多,所以,我试着通过这个栏目想要达成三个目的,第一,把聊斋志异中有意思的故事进行口语化的翻译用有声书的形式为感兴趣的朋友播讲出来。第二 不吹不黑,该表演的表扬,该批评的批评。说到批评,试举一例,在蒲松龄的眼中的男女,除去亲戚、亲情关系之外,就只剩下一件事情可以做,就是“做爱”。而且,该书中的男的想与女人做爱的愿望很强烈,而女人,不管是狐妖还是人,一般都很随意,你想和我做爱,我也没什么好推辞的。如果说文人意淫的话,蒲松龄可能算是此中冠军了。第三,我也试图通过自己的演绎,把原文中的逻辑缺陷加以补充,使它更容易被大家理解与接受,同时也想抛砖引玉,欢迎更多喜欢讲逻辑的朋友一块努力,把那些不讲逻辑的东西都加以改造,因为这个世界是有逻辑的,人的思想也是有逻辑的,如果长期在一个不讲逻辑的环境中生活,人的思想那是会退化的。 不过我讲的也不一定都对,只不过,多一个角度来看这些故事,有兴趣的朋友,闲着没事的时候可以偶尔听听,也欢迎讨论指正。
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95期
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