试听003【张爱玲】青草不经三春晖

宋辽金元是中国小说史上一个重要阶段。宋代统治者吸取了五代政权不断易手的历史教训，加强中央集权，削弱藩镇武将的势力，而优待文臣学士，一再扩大科举取士的名额，造成一个“右文稽古”的环境，提倡优游文史、整理典籍的风气。宋太宗即位之后太平兴国二年（977）就命大臣集体编纂几部大书，其中有一部是带有小说总集性质的《太平广记》，收罗了许多志怪、传奇及各种异闻杂说，为宋以前的文言小说作了一次总结性的清理。这对宋代小说的发展有很大影响，不但文人模仿晋唐小说，纷纷写出志怪、传奇本的作品，而且民间说话人也从中取材，“幼习《太平广记》”（罗烨《醉翁谈录·小说开辟》）。《太平御览》虽然重在史部和子部的典实，但也收录了不少六朝小说，这对文小说的创作也有一定影响。

郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。

【边缘老人、特殊女性、城镇养老、底层人的自尊、成长与和解救赎的故事】 62岁的细珠，是桃花巷所有人口中的呆子、弱智，喜欢跟人吵架，处处与人作对，与周边的环境格格不入，对世界也充满了怨怼与愤懑。细珠出生在一个兄弟姐妹众多的大家庭，排行倒数第二的她，从小就因为秃头和不识数，而受到家人的轻视、街坊的欺凌，大家都说她是呆子、傻子。 她期待拥有和嫂子、姐姐们一样的爱情，却被父母和大嫂以嫁出去会受人欺负为由，愣是把她留在家中，这一蹉跎，就蹉跎成了一个老姑娘，年逾花甲，依然是孤家寡人一个。父母不让她嫁人，说担心她会受到婆家的欺凌，大嫂不让她嫁人，说她可以养细珠一辈子。于是，细珠成为了一家十余口人的“佣人”，每天不是围在灶台上打转，就是在不停地浆洗永远也洗不完的衣服，或是帮着大嫂带孩子。为金家这个大家庭，为父母，为兄嫂，为侄子侄女付出了半生的心血，父母和兄嫂相继去世后，她却被自己亲手带大的侄子扔在了桃花巷的大宅里，每天只能与她拣来的猫狗作伴，与花草为戏，与邻居几个老太太一起结伴捡破烂。 在长期的孤寂与被家人忽略的情势下，细珠和比她小了几十岁的于春兰走得越来越近，两个人经常一起分享自己的心事与小秘密，更在一起买猪头肉酱肘子，没有节制地大吃特吃。然而，好景不长，被人们形容为呆子的于春兰被她的罗锅母亲强行送到了县城的精神病医院，这一下，细珠失去了一个可以与她交心的人，在与街坊邻居的各种磕磕碰碰中，她更加把自己封闭了起来。 从没走出过桃花巷的细珠，一个人起大早去排队拿免费的鸡蛋，却也因为拿鸡蛋走错了路，把自己给走丢了……

中国历史上下数千年，有无数的英雄作为擎天之柱，也有无数的奸臣把持朝政、祸国殃民，成为历史上人人唾弃的异类。 本书盘点史上著名的那些老奸巨猾、穷凶极恶的重臣权相，为您剖析竖刁、伯嚭、屠岸贾、张让、石显、董卓、尔朱荣、杨素、李义府、李林甫、仇士良、贾似道、秦桧、蔡京、王黼、严嵩、刘瑾、魏忠贤、周延儒、和珅、荣禄等二十一名大奸臣行奸自毙的故事。

萧红，一个命运多舛的传奇女子，她一生苦难，一生流离，悲惨命运磨砺出来的是她令人悲悯的传奇。年幼失母，年少丧家，被父亲开除了族籍，成了无根的草，十几岁就逃婚、怀孕、被弃。她得萧军救助，互生爱意，却不幸遭萧军暴力与背叛；狠心离开，遇端木蕻良，怎奈又遇人不淑，在端木的胆小与自私中隐忍。她认识了骆宾基，并与他许诺来生……这一切不幸的遭遇沉淀了她写作上的才华，萧红被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。今日让我们读她的人生，品她的作品，初来味苦，渐渐地会有一种温甜，流淌在心间。执此佳酿，与读者共享。

萧红，被誉为“30年代的文学洛神”，是民国四大才女中命运*为凄苦的一位，也是我国现代文学史上有着传奇经历的一位女作家。 用现在的眼光去评价萧红，我们甚至可以说她是放浪不羁的；但是站在民国时期的角度，她却是一个不朽的传奇。她像一朵绚丽的烟花，在*美丽的时候转瞬即逝，留给世人的只有无限怀念。在这短暂的一生中，她热爱文学，追求自由，又因为追求自由，她遇见了爱情，也因为对自由的执念，造就了她一生的不幸。 　　萧红的创作生涯十分短暂，从1933年开始创作到1941年病逝，仅有不到十年的时间。但是这些作品再现了*普通的女性生存状态，向世人展示了中国妇女的生存真相，并深刻地剖析了女性悲剧的根源。 *遗憾、*痛心的就是这位伟大的传奇作家刚绽放便凋零，留下了其不可复制的人生和世人的无尽叹惋。

当当励志总榜第8名，刷爆抖音红文！ 【内容简介】 乔布斯说，自由从自信而来，而自信从自律来！ 没有浮夸的励志警句，本书用实例让人行动起来！ 人人都想要自由，但自由并不总是好事，尤其是当我们并非真正理解自由的确切定义时。 在对自由的理解上，康德的认识是非常值得借鉴的——自由，不是随心所欲，而是自我主宰。 乔布斯说，自由从何而来？从自信而来，而自信则是从自律来！ 自律的意义，正是促使你约束自己，收敛和更改毫无节制的放纵，凭借强大的意志力与坚持，去制定一套属于自己的做事原则，去建立稳定、规律的节奏和秩序，只有这样，一个人才能获得真正的自由。这种自由，不仅包括财务自由、事业自由、精神自由、生活自由，甚至包括你的爱情和婚姻自由。

《聊斋志异》是清代蒲松龄的短篇小说集，书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量多、质量上乘、写得英动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之问的纯真爱情的篇章。《聊斋志异》是中国古典文学中一部杰作，自问世以来，在历代读者中产生了广泛而又深刻的影响。本书选取了《聊斋志异》中的经典篇章，翻译成白话文，定名为《白话聊斋》，以让现代读者也体味到作品的深远魅力。

我的一生，启过蒙、读过书、落过榜……努力过，奋斗过、理想过，越过轨、碰过壁、撞过墙，砍过柴、背过盐、挖过草、放过羊，练过武、蹲过监，成过家、立过业、从过教、育过人、带过班，远过征、旅过行、浪过漫，翻过土、犁过地、种过田，打过工、拾过荒、吃过苦、遭过罪、闯过滩、历过险，下过水、越过山、进过城、体过验，著过书、立过说、传过奇、遇过难… 唯独没有当过兵，做过星，任过什么官! 总之，来到人世间，爱过、恨过、生活过、糊涂过、明白过、愚蠢过、智慧过。笑傲一切，无怨无悔! 本书是作者从童年开始蹒跚学步一路历尽了坎坷走到了今天的历史记载，第一部《牧羊人之子》写的是儿时的记忆，第二部《不幸的大学》是写首次跳上远征大西北求学的艰辛历程，第三部《生命的写照》是写作者为了毕生所追求和奋斗目标，历尽人间磨难生活的写照。 作者简介：拉麦昨，回族，1960年2月出生，宁夏灵武人。 1988年进入宁夏大学中文系学习汉语言文学专业。他历尽生活磨难，但人生目标始终如一；他酷爱文学艺术，笔耕三十余载，创作完成了长篇自传体小说《生命的写照》。

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