《道德经》第12章：与天下共一身，超越宠辱的终极智慧

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？辱为下，得之若惊，失之若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，则可以寄天下。爱以身为天下，乃可以托天下。

这段话像剥洋葱一样，层层深入。老子开宗明义：得宠和受辱都让人心惊不安，重视大祸患就像重视自己的身体一样。什么叫宠辱？受辱固然是卑下的，但人们得到宠幸时会惊喜不安，失去宠幸时也会惊恐不安。为什么说重视大祸患就像重视自身呢？我之所以有大祸患，是因为我有这个身体、这个“自我”的存在；如果我没有这个身体、这个“自我”，我还有什么祸患呢？所以，能够像重视自己身体一样去重视天下的人，才可以把天下寄托给他；能够像爱惜自己身体一样去爱惜天下的人，才可以把天下托付给他。