新青年正式发表

财神怎么拜？开什么光？正确的放生方法是什么？观音到底是中国的还是印度传过来的？和尚是怎么赚钱的？麻将是怎么发明出来的？各种你想不到的稀奇古怪的文化，明阳说道这里都有……

随着国学的广泛普及，《论语》很自然地成为了人们争相学习了解的对象。但有一个不好的现象，就是对其中的思想全盘接纳、照单全收。儒家能做为主流学派存在两千多年，自然有其可取之处，但这并不意味着其思想理论无懈可击。客观来说，其中的确包含了大量封建时代的观念，和等级制度的烙印。在今天这个时代，必须站在道的高度重新客观地审视这些言论，才能分辨出哪些是需要吸纳的，哪些是应该摒弃的。

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普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，星辰大帝，凡日月所照，江河所至，皆为汉土 提起 “帝王术”，世人多联想到 “尔虞我诈”，实则大错特错。真正的 “术”，是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”，是 “用最小代价办最大事” 的智慧， 从夏启 “家天下” 到清帝退位，“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明，绝非简单的 “权力符号”，而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解，就是成就他人之心。帝王术是什么意思？ 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊，在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守，在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but，但是，可你知道？千年前的嬴政，面对六国割据的乱局，以 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深” 的胸襟，凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略，终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实； 少年康熙，面对鳌拜专权、三藩割据的危局，以 “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴” 的韧性，用 “知人善用、注重平衡” 的智慧，在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相：所谓 “帝王之智”，从不是天生的特权，而是 “于无路处开路” 的决绝，是 “于乱局中定乾坤” 的担当，是 “于绝境中觅生机” 的坚韧！

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传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核 ，还有墨家、法家、名家。包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

以“去神秘化、重文化根、强现代转译”为核心，将风水从“术数”还原为天人合一的环境哲学与空间智慧，串联历史、哲学、建筑、生态与心理学，帮助听众建立传统国学的底层认知，提升审美与生活境界。 开篇·从堪舆到国学：风水的三重文化根脉 核心提要 勘舆的本义：“仰观天象，俯察地理”，是古人对天地人关系的整体思考。 风水与国学的交集：扎根道家“道法自然”、儒家“人伦秩序”、易学“阴阳平衡”，构成中国传统环境观的核心。 当代价值：从“求吉避凶”到“空间疗愈、生态优化、审美提升”，重塑风水的现代意义。

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。湖南大学彭兰玉做客《百家讲坛》讲述中华成语背后的故事。

春秋战国时期，群雄逐鹿，百家争鸣，谋士纵横，政客辈出。 他们用热血和豪情重铸出光辉夺目的历史，在烈火中重生，腾空而起，神采飞扬。 他们兼具玄心、洞见、妙赏与智谋，有一流的才情、超凡的个性、不朽的传奇。  我们打破传统，从鬼谷子的众多弟子中汲取鬼谷子的谋略智慧。在这里我们将一睹百里奚、张仪、苏秦、白起等春秋战国纵横捭阖的名士风采。他们在乱世之中用才情、智谋，谱写了属于他们的时代强音。 我们的专辑着重于鬼谷子的诸多弟子们身上。他们作为鬼谷子的直接受业者，是鬼谷子思想的直接践行者。所以，我们将把鬼谷子弟子们的实践和《鬼谷子》这本书的理论相结合来论述，这会让我们的的读者更好地理解鬼谷的智慧所在，以及如何使用这些智慧。

我们处在这样一个传统与现代碰撞交织的年代，我们的家庭观、婚恋观、人情观都在面临着现实的挑战。听这门课程你就会深刻理解中国人的人情世故，看清自己的婚恋观、家庭观，懂得如何在这个新旧变革的年代自处。