君权什么时候才真正实现了独尊

了解日本文化，从这里开始 万世一系的日本天皇制究竟从何而来？ 日本从唐代中国学了什么，又没学什么？ 为什么说不了解佛教，学习日本文化寸步难行？ 《源氏物语》是不是世界上第一部长篇小说？ 茶道为什么兴盛于日本，而不是中国？ 京都龙安寺的枯山水究竟好在哪里？ 基督为什么没有能征服近代日本？ 什么契机让浮世绘传到欧洲，并深深影响了梵高？

雍正十三年，他留下一座被掏空又勉强缝合的帝国。登基第一天，他就用一道密旨展示决心；临死前，却被人猜测死于丹药。他四十五岁才坐上龙椅，用常人难以想象的勤政去修补康熙留下的巨大亏空，又用密折制度的恐怖之网把官僚逼到窒息。后世贴满标签：抄家皇帝、冷面暴君、阴谋篡位者……但也有人说，没有他，乾隆盛世根本无从谈。他是冷酷帝王，还是大清这艘漏船最清醒的修补匠？本专辑将从九子夺嫡的血色终点讲起，层层剥开他的改革、恐惧与矛盾，带你看见一个在权力深处独自较劲的雍正。

公元 386 年，鲜卑拓跋部建立北魏，入主中原。此后一百五十余年，他们推行了一场影响深远的汉化改革：改汉姓、穿汉服、禁胡语、迁都洛阳、大兴文教与佛寺。三代人之间，原本马背骑射的游牧族群，逐渐融入中原文明，成长为崇尚礼乐、书法的洛阳士大夫。 这场大规模的民族融合与文化转型，最终在内外矛盾交织下走向动荡：六镇起义、河阴之变、永宁寺塔焚毁，帝国分裂为东魏与西魏。 本节目以《魏书》《洛阳伽蓝记》《魏晋书风》为依据，不做流水账式编年，而是通过人物命运，呈现北魏在身份认同、权力格局与文化选择中的复杂历程 —— 看一个草原王朝如何拥抱中原文明，又在融合与冲突中走向分裂。

读史以明智，越早接触历史，对孩子成长影响越深远

大唐王朝是中国历史上最辉煌也最复杂的时代。它有过贞观之治的清明、开元盛世的繁华，也经历过安史之乱的断崖、中晚唐的漫长挣扎。 这档节目不按"皇帝年表"来讲唐朝。我们换一种聊法——聊创业团队怎么分崩离析，聊杀兄逼父的人如何用二十三年证明自己是好皇帝，聊一个女人怎样突破三重天花板登上皇位，聊盛世为什么总是自己把自己搞垮。 我们手上有两本正史——《旧唐书》和《新唐书》。同一段历史，两本书的写法经常不一样。有时候是字数差距（14个字 vs 列出11个人名），有时候是定性不同（"率兵诛之"vs"杀"）。两本书写作相隔一百多年，背后的政治需求变了，写出来的历史就变了。这种对比本身，就是我们理解唐朝的一把钥匙。 我们不查网上那些乱七八糟的文章，所有内容来自三部原始史料：《旧唐书》《新唐书》和陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》。聊的是历史，但不只是讲故事——每集都有制度分析，有"为什么会这样"的解释，有"我"的个人感受和观点。

为深情回顾党的奋斗历史，热情讴歌党的光辉业绩，继承和发扬党的光荣传统和优良作风，进一步激发青年同志的爱党、爱国热情，切实增强青年人的历史责任感和使命感，在党的生日即将来临之际，北京市农业机械试验鉴定推广站团支部组织“百年党史，农机青年说”的活动，每名青年同志结合身边的人物，可结合自己的工作介绍党历史中的一个故事。

相与信为任，同是非为侠。所谓权行州里，力折公侯者也”——在古老的社会中，游侠是一群跳出了纲纪法度的存在，他们有着自己的独立观念和原则，行为虽然常常出入于律法之间，然而言必信，行必果，诺必诚，可以为了毫不相干的人赴汤蹈火，也可以为了国之存亡劳苦奔波。“侠之大者，为国为民。侠之小者，惩奸除恶”，无论“大侠”“小侠”，在古老社会的百姓心中，侠客已然成为了律法之外正义的化身。

本人喜欢给大家讲中国的历史故事，希望大家喜欢，多多支持，谢谢大家！

前序

《隋唐制度渊源略论稿》是历史学家陈寅恪创作的历史著作。该书从礼仪、兵制、财政等方面论述魏晋南北朝制度变迁与隋唐制度的关系，概括出隋唐制度三大历史渊源，是魏晋南北朝隋唐史开创性的研究成果。