3上-4序论2.1

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戴朝阳,泉州师范学院教授、国家级普通话测试员、福建省语言文字专家库专家。
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黑格尔《美学》第三卷上册  播讲 戴朝阳
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《美学》是德国哲学家格奥尔格•威廉•弗里德利希•黑格尔创作的哲学著作,首次出版于1835年。 黑格尔在书中全面联系人类艺术发展的历史,建立了完整的唯心主义美学理论体系。提出美学研究的范围是美的艺术或艺术的美,美学实质上是“艺术哲学”。主张美是主观与客观、形式与内容、理想与现实、自由与必然的辩证统一。强调艺术是绝对观念在感觉经验上的体现,艺术的发展是精神克服物质局限性而达到“主观性”的过程。 黑格尔的美学思想主要反映在《美学》一书中,这是他客观唯心主义哲学体系的一个组成部分,也是他的哲学体系在美学和艺术领域的具体表现。《美学》被称为黑格尔美学体系大全,它集西方美学理论之大成,把德国古典美学推向其发展的顶峰。 播讲者戴朝阳,泉州师范学院教授、国家级普通话测试员、福建省语言文字专家库专家。
经典诗文诵读
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暴风雨前
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《暴风雨前》是李劼人大河三部曲(《死水微澜》《暴风雨前》《大波》)的第二部 。小说时间设定为1901—1909年(《辛丑条约》签订之后,辛亥革命、四川保路运动爆发前夜),以清末成都为社会舞台,描绘大变革来临前夕,山雨欲来的社会图景。 小说以半官半绅的郝达三家庭(郝公馆)作为叙事中心,透过这个旧式官僚家庭的日常,串联起官场、士绅、新式知识分子、市井底层各色人物。 除士人阶层,作品也刻画底层市井人物,如伍大嫂等,展现普通百姓在时代浪潮里的生存境遇。旧的封建秩序日渐崩坏,新思潮四处传播,改良、革命暗流涌动,但社会内部依旧充满迷茫与矛盾,为后续《大波》所写的保路运动、辛亥革命埋下历史伏笔。
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节目详情

# 艺术作品本质特征

# 艺术感知感觉基础

# 艺术媒介物质材料

# 视觉非实践性感知

# 听觉振动主体性

# 触觉感性个体局限

# 嗅觉分解对象局限

# 味觉实践属性局限

# 感性实在精神显现

# 艺术分类本质标准

艺术分类的本质标准需基于艺术作品的内在本质。艺术作品作为感性实在中的精神显现,其分类与物质材料及媒介的定性直接相关。艺术感知的感觉基础决定了不同感觉器官对艺术接受的适用性,触觉、嗅觉、味觉因与实践性关系绑定而被排除。触觉仅涉及感性个体的物质属性(如重量、硬度),无法触及精神内涵;味觉通过消灭对象满足欲望,与艺术非实践性认知本质冲突;嗅觉依赖对象化学分解,破坏其独立完整性。
视觉和听觉因其非实践性关系成为核心艺术感知方式。视觉通过光媒介呈现空间中外在对象的形状与颜色,完整保留物质材料的客观性;听觉通过振动捕捉声音的单纯主体性,使物质内在灵魂得以显现。两者均以认识性方式掌握对象,符合艺术作品的本质特征。
感性实在与精神显现的统一进一步通过感性表象功能实现。记忆与想象力将外在现实转化为内在观念,同时赋予精神内容以并列的外在形式。这一过程强化了艺术分类标准的内在逻辑,即物质材料与媒介的定性需服务于精神在感性中的自由显现。

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《论语》的真相
《论语》的真相
从来没有人这样做过,甚至这样尝试过。 全新的方法给你带来全新的感受,让你眼前一亮,或者眼前一黑。全新的解读致力于使你成为受人尊重受人欢迎、适应现代文明的人,而不是一个书呆子或者伪君子。 一、全新的方法 基于强大的背景知识和逻辑分析能力,基于对常识的尊重和对人性的考量,站在春秋时期封建贵族文化的思维立场,全面重新解读《论语》。 收听过程中,你会对春秋文化、对《论语》中的人物有更清晰的认识,对重要的该念譬如仁、德、礼、义、忠、智、勇等有全新的符合本义的理解。 相比较,过去的解读是基于说文解字、基于把孔子当成不食人间烟火的神圣,站在专制或者奴才文化的立场,罔顾常识罔顾背景的自说自话。 二、《论语》的价值 《论语》是一部教人们做人的书。做一个怎样的人?做一个具有贵族精神的人,也就是君子。而这,恰恰是中国人当前最稀缺、最需要的。 孔子对学生们的教导就是在培养他们的贵族精神,而我们可以从中提炼出孔子关于贵族精神的18条标准。这些标准接地气可执行,不装不作。 中国春秋时期的贵族标准,比西方的贵族标准更完备更先进。 然而,过去的解读,我们能看到的只有专制和奴才文化下的愚忠犬儒。培养出的不是腐儒就是伪君子。 过去的解读,是平面的、静止的、孤立的、枯燥的。 三、收听指南 欢迎每个人收听,子云:有教无类。 每个人都可以有自己的观点,但是我希望你在听完十集之后发言。欢迎批评,我一定有错误。你可以说我狂妄,如果有论据更好。但是,谩骂是可耻的。 四、说明 本人是《说春秋》七部与《说战国》五部以及《说论语》的作者, 本节目中,本人特地选取了一些解读《论语》的大师的著作进行对比解读。 没有对比,就没有真相。 没有对比,就没有伤害。 为了真相,伤害是值得的。 本人会随时对本专辑进行更改优化。 谢谢大家。
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