2 四气调神大论篇第二

《寿康宝鉴》，原名《不可录》。由印光法师编订而成，该书希望广大的社会大众及青年男女，从此能立下决心，坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，使身体康健长寿。

從唐詩、宋詞、元曲、漢賦，到新文化運動下的新詩......讀詩，領略其音韻之美，感知中國人的文化血脈.....

為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平

中華漢學

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《五行大义》卷首有萧吉自序一篇，开宗明义，阐述五行的重要性：“夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。万品禀其变易，百灵因其感通。本乎阴阳，散乎精像，周天竞地，布极幽明。” 表示了自己对阴阳五行学说笃信态度。紧接着扼要地谈到了五行理论体系和五行术的要点。最后言及撰写此书的动因，希望五行学说“皆在兹《义》”，“庶几使斯道不坠，知其始焉。 作者：萧吉

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此生现相厌患歌”的涵义要从能厌、所厌两方面来了解。所厌患的是对于此生现相的耽著。我们生下来后一直执著现法久住，而以为现世的名利、爱情、享受等主要。由于这种错误认识，我们一直被常执和乐执等所诳骗，不起观察来世、解脱和成佛等大义的心，由此阻碍我们趣向法道。另一方面，由于耽著此生现相，虽然暂时有一点趣向闻思修，也很快被现世心所左右，修善的力量弱，而且跟各种恶行罪染相联系而转，很难修集不杂恶趣因的清净善法。再者，有时想缘后世来修，但由于一直不能遮掉懈怠，一直随现世贪欲而转，无法发起广大的精勤。再者，由于希求现世享乐，把此生名利等看得太重，就会缘现前各种显现起猛利的贪、猛利的嗔，以及猛利的骄慢、散乱、谄诳、愚痴等。由于各种烦恼和随烦恼不断现行，像瀑流一样运转的缘故，我们的心一直趣向罪业。

山林子先生是中华自然道德智慧文化教育学说的创始人和践行者。 四十多年来，他始终遵循优秀传统的继承贵在适时创新的理念，以马克思主义中国化、中华优秀传统文化现代化和与时俱进具体化为学术研究宗旨，以回归人类自然道德本体文化精神、复兴人类优秀传统自然道德智慧文化和中华自然道德智慧文化教育为己任，以原创的自然道德智慧诗词、心语和文章传播人类自然道德智慧文化精神，以传播人类先进自然道德智慧文化教育，全面提升人类自然道德智慧心身素质为个人终生奋斗的目标！ 他在全面深入研究中华、东方和西方优秀传统自然道德智慧文化精神的基础上，从上世纪九十年代初始，在世界上首先提出并倡导践行“自然道德慧商文化教育”“自然道德智慧教育和自然道德教育智慧”“创自然道德智慧人生诗意，享自然道德智慧诗意人生”和“自然道德智慧养生教育”等重要教育观点、理念，并在高校进行了有益的探索研究和教学实践，有多项国家和省级课题研究，在教育实践运用中均取得很好的实效成果。

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