
《李斯》
李斯性格的复杂性,史学家无法断定对他的评价。他辅佐秦始皇完成帝业,是秦国的开国功臣。但是,他晚年又参与宫廷政变,助纣为虐,杀戮无辜;帮助秦二世推行暴政,加剧了秦朝的社会危机,最终导致秦朝灭亡。面对这样一位毁誉参半的人物,我们不禁要问,究竟是什么原因使得李斯反差如此之大?司马迁在《史记》当中是如何评价李斯的呢?南开大学孙立群教授将引领我们重新回到那战火纷飞,烽烟四起的战国年代,品味李斯传奇的人生。
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成都武侯祠博物馆副研究员梅珍珍通过历史考证与文学解析,揭示了关羽传奇形象的形成过程。关羽标志性的红脸形象在《三国志》中并无记载,其起源与民间传说、儒家五德始终理论密切相关,红色既象征汉朝火德正统,也代表忠义品性的外化表现,最终通过《三国演义》的文学渲染定型。
关于美髯公的历史依据,《三国志》通过诸葛亮书信中的"美髯公"称呼得以佐证,而丹凤眼、卧蚕眉等特征则属后世艺术加工。青龙偃月刀的真实性存在争议,考古未见三国时期长柄大刀实物,但文献中典韦使用长刀的记载,为关羽武器设定提供了历史参照。
赤兔马的文学加工尤为典型,该马在史书中确属吕布所有,通过"赤面人骑赤兔马"的美学搭配,强化了关羽的忠义形象。关帝崇拜的演变历程显示,从败军之将到万能神灵的转变,体现了民间造神文化现象与忠义文化象征内涵的结合。
讲座还指出,温酒斩华雄等经典情节实为文学虚构,这些艺术创作通过红色崇拜与装备传奇化,将关羽形象升华为中华民族的精神图腾。后续内容将深入解析关羽忠义人生的历史真相与文学重构。
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