《透明社会》「新自由主义秩序对于人类生活的全面宰制」完整版(高音质) (320 KBps)

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稻盛和夫给年轻人的忠告
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稻盛和夫的释义是涵盖了生活态度、哲学、思想、伦理观等因素人格。痛惜战后的日本以选择聪明才辩型的人做领导为潮流,忽略了道德规范和伦理标准,导致政界、商界丑闻频发。他建议领导者的选拔标准是德要高于才,也就是居人上者,人格第一,勇气第二,能力第三。他指出热爱是点燃工作激情的火把。 无论什么工作,只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心,而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做之事的人。
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# 透明社会强制系统

# 否定性消除加速交际

# 同质化地狱资本渗透

# 肯定社会信息统治

# 色情社会直接暴露

# 膜拜价值深度消失

# 展示价值过度剥削

# 后政治时代去意识形态

# 加速社会淫秽运动

# 亲密社会隐私瓦解

透明社会强制系统通过新自由主义秩序消除否定性,将社会进程压平为可操控的同质化地狱资本渗透状态。韩炳哲指出,肯定社会信息统治以透明为工具,将人类降格为功能组件,资本与信息流动抹杀了事物的独特性,时间被简化为线性排列的现在,未来成为优化的延续。
否定性消除加速交际导致色情社会直接暴露。当图片剥离叙事深度与意义,色情作品成为视觉的直接接触;商品通过价格表达自我,金钱消除不可通约性。鲍德里亚认为,展示价值过度剥削使身体沦为商品,超可见性摧毁隐私与神秘,膜拜价值深度消失后,艺术与宗教的庄严被赤裸的展示取代。
后政治时代去意识形态表现为海盗党式无立场治理,政治沦为需求管理。透明缺乏否定性批判,仅优化现存体系,点赞文化避免交际停滞,真理被信息累积消解。本雅明指出,机械复制时代膜拜价值让位于展示价值,数字摄影消除时间否定性,社交媒体面孔沦为商品化表面。
加速社会淫秽运动体现为无叙事目标的超生产与超交际,仪式消亡导致意义真空。海德格尔的物性被透明摧毁,触觉化感知取代审美距离。亲密社会隐私瓦解将公共领域变为心理化展示空间,桑内特批判去仪式化使社交沦为自我暴露,社交媒体构建的舒适区消除他者性,政治被降格为个人表演。
色情社会直接暴露的本质与情欲张力形成对立。罗兰·巴特区分单相色情照片与蕴含刺点的情欲影像,前者通过即时刺激消除叙事余韵。阿甘本试图解构裸体的神学框架,却忽略展示本身即色情暴力,资本主义将身体异化为优化对象,优雅与秘密的消亡使关系失去鲜活度,透明最终导向精神倦怠与意义贫瘠。

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惶然录
惶然录
《惶然录》又名《不安之书》,是葡萄牙作家费尔南多·佩索阿(Fernando Pessoa)晚期随笔结集,多为“仿日记”片断体。它是作者的代表作之一,是一部曾经长期散佚的作品,后来由众多佩索阿的研究专家们搜集整理而成。作者在随笔中的立场时有变化,有时是个精神化的人,有时则成了物质化的人;有时是个个人化的人,有时则成了社会化的人;有时是个贵族化的人,有时则成了平民化的人;有时是个科学化的人,有时则成了信仰化的人。这是变中有恒,异中有同,是自相矛盾中的坚定,是不知所云中的明确。正是这种精神气质、这种独自面向全世界的突围,使佩索阿被当代评论家誉为“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最能深化人们心灵”的作家。我国当代著名作家韩少功拾译家遗漏,精选出原作的五分之四,译成中文,文笔优美,读来赏心悦目。 费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本,父亲在他不满六岁时病逝,母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事,佩索阿随母亲来到南非,在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时,他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本,次年考取里斯本大学文学院,攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作,并且继续用英文阅读和写作。
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