2017-此世现相厌患歌04

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《此生现相厌患歌》2017版
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此生现相厌患歌”的涵义要从能厌、所厌两方面来了解。所厌患的是对于此生现相的耽著。我们生下来后一直执著现法久住,而以为现世的名利、爱情、享受等主要。由于这种错误认识,我们一直被常执和乐执等所诳骗,不起观察来世、解脱和成佛等大义的心,由此阻碍我们趣向法道。另一方面,由于耽著此生现相,虽然暂时有一点趣向闻思修,也很快被现世心所左右,修善的力量弱,而且跟各种恶行罪染相联系而转,很难修集不杂恶趣因的清净善法。再者,有时想缘后世来修,但由于一直不能遮掉懈怠,一直随现世贪欲而转,无法发起广大的精勤。再者,由于希求现世享乐,把此生名利等看得太重,就会缘现前各种显现起猛利的贪、猛利的嗔,以及猛利的骄慢、散乱、谄诳、愚痴等。由于各种烦恼和随烦恼不断现行,像瀑流一样运转的缘故,我们的心一直趣向罪业。
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庄子的智慧
庄子的智慧
庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源,要求返归素朴。要人类“不开人之天,而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求,自足自乐而无贪婪的状态,就像鼹鼠喝水,喝饱则已,而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状,反对智巧和尚贤,因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具,这就是“为之符玺以信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的,所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货,尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望,使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问,人们会说这是反科技、反现代化的。但是,我们从后工业化时代应当看到,正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡,享受片刻的心灵宁静。近年来,每逢节假日,人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗? 本课程将以《庄子》文本为主体,辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料,通过对《庄子》中寓言、重言的剖析,以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中,除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握,将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念,以期纠正过去对庄子思想的误解。
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