荀子精粹

《道德情操论》分为七部分，共修订过六次。在书中，作者用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、自律等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用。

《史记》名列二十四史首位，被历代牛人所称赞，被称为时代的百科全书，取材精审、内容广博，影响了一代又一代人，是经典必读书。本书结合《史记》中的90个案例，从个人修养、心理学、口才（言语）、社交、管理学、领导力、创业力等多个方面，为读者提供自我修炼、自我强大的方法。全书故事动人、逻辑清晰，既具有趣味性，又具有学习的实操性。21世纪人类已经进入了全球化时代，科技迅猛发展，渗透到人类生活的方方面面，人文社科也发展出了前瞻性的研究，然而追溯哲学、伦理学、心理学和管理学的源头，我们仍然能够从经典著作中不断汲取滋养。中国古代的典籍，很大程度上是为上位者提供咨询服务，说的更直白一些，是为个人与组织的发展和完善提供案例。司马迁撰《史记》，其宗旨是“通古今之变，究天人之际，成一家之言。”本质上是生存与管理。他首创纪传体，以人为主体，这与现代管理学上以人为主体研究对象是一致的，《史记》的文本，实际上是搭建了一个生存、经验与自我塑造的模型。

中国名著，博大精深、源远流长，是中华文化之一，是世界文化的一朵璀璨的遗迹之花。这些作品包括了诗、词、戏曲、小说、散文、学术杂书典籍、历史传记等等形式。谈起古代名著典籍，大家应该对《诗经》、《论语》、《周易》尤为熟悉，除此之外，我国还有哪些著名典籍呢？本书特为您讲述中国历代典籍中比较有代表性的作品，我们一起来聆听典籍里的中国吧。

关注人文日本，介绍日本文化，体现中日文化交往的历史 凸显原创，规模宏大，题材广泛，立论严谨，内涵深刻 在当代日本的历史小说中，以中国历史文化为题材的作品占有重要位置。 本书运用比较文学、比较文化的方法,全面评述了战后六十年来中国历史题材的日本文学，重点研究了井上靖、海音寺潮五郎、司马辽太郎、陈舜臣、伴野朗、宫城谷昌光、塚本青史、津本阳、原百代、田中芳树、浅田次郎等十几位作家的有关创作，把他们介绍、推荐给中国学术界和广大读者，以促进中国读者对这些作家作品的了解，揭示中国历史文化在当代日本的传播与影响，填补了日本文学史研究、中日文化与文学关系史研究 的一处空白。

"在中国古典哲学的理论体系中间，《道德经》占据了一个十分特殊的位置。可以说，它是中国古典哲学这个大体系的基础。甚至有人说：“中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神，当首数老子的《道德经》。” 《道德经》共九九八十一章，仅以简洁优美的五千文字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。而后来中国古典哲学，特别是有关道德的学说，不论是道、墨还是儒，并没有超越这个框架"

开国帝王系列 《千古一帝 秦始皇》 《一代枭雄 刘 邦》 《奇正并用 刘 秀》 《开皇盛世 杨 坚》 《嘉谋善政 李 渊》 《明达善谋 司马炎》 《文治武功 赵匡胤》 《雄才大略 忽必烈》 《宽惠仁厚 朱元璋》 《鹰扬天下 皇太极》 汉光武帝刘秀是我国历史上著名的封建皇帝之一。他才兼文武，豁达又大度。他长于用兵，善于以少胜多，出奇制胜。在昆阳之战中，他知人善任，中兴二十八将大都拔擢自小 吏、布衣、行伍之中。他对待臣僚“开心见诚”，不念旧恶，但赏罚严明，虽仇必赏，虽亲必罚，如重用有宿怨的朱鲔。南怀瑾在《原本大学微言》中这样评价刘秀：在中国两千年左右的历史上，比较值得称道，能够做到齐家治国的榜样，以我个人肤浅的认定，大概算来，只有东汉中兴之主的光武帝刘秀一人。毛泽东也曾经盛赞汉光武帝是“最会用人、最有学问、最会打仗”的一代君王。

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《弟子规》，原名《训蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韵文、儿童行为规范读物， 约作于康熙年间；后经贾存仁（一说贾有仁 ）修订改编，命名为《弟子规》。 该文共为五个部分，其首章“总叙”将孔子的话，用三字句改编而成，正文分为“入则孝，出则悌”“谨而信”“泛爱众，而亲仁”“行有余力，则以学文”四个部分，并对其进行阐释；主要列举了为人子弟在家、外出，待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范 。 该文用佛家天台宗 " 五重玄义 " 的方法演义《弟子规》113件事背后的义理，便于学习者能切入其中 [19]。清朝时，《弟子规》被朝廷高度重视，被定为幼学必读教材，并被誉为“开蒙养正最上乘”的读物

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