楞伽经白话译解

本经叙述释迦牟尼佛应韦提希夫人之请，为信众讲述修三福、十六观等往生净土的方法，以十六观系住人们的杂念，除掉人们的妄想，显露西方依正庄严的圣境。 修十六种观想得以从此岸到达彼岸之门，若观想成功，必能亲眼见到极乐世界的依、正庄严，蒙佛授记，去除无量劫业障生死之罪。修三福则是修观成功的前提条件，而人们生前的所作所为，决定了往生方法之不同，有上、中、下三辈九品之差别，使得往生极乐净土的人有理有据，心安理得。 《观无量寿经》《阿弥陀经》《无量寿经》与《往生论》合称“三经一论”，是净土宗开创的根本经典。《观无量寿佛经》是《无量寿佛经》的深入和扩展，是对《无量寿经》所体现的净土思想的进一步发扬。因其经意通俗，受到佛教信众广泛诵持。

《太虚大师说修行》是近代佛教革新先驱太虚大师专为现代人撰写的修行指南，全书分为佛之修行论、佛学修行学纲、学佛者修学纲宗、文武群己事器一致之教育、学佛与佛化、佛学修行劝勉与指导六大章节。本书主张社会即道场，修行在人间的实践智慧，指出修行不是远离红尘的形式主义，而是在柴米油盐、待人接物中观照自心、转化习气的生命实践。书中摒弃玄虚说教，直指修行的根本：从管理心念开始。大师以 “观心”“觉察起心动念” 等方法为例，说明如何在日常忙碌中培养专注力，以正念对治焦虑、嗔怒等烦恼，特别强调修行的大敌不是外在困境，而是对自的过度执着，比如固执己见、贪求名利。通过解析 “缘起性空” 的智慧，大师引导读者看透得失成败的虚妄，在顺逆境界中保持心的安定。对于普通人而言，这本书像一位贴身导师，解答 “如何平衡修行与生活” 的困惑。

集大乘佛学之大成，其开示的诸法实相，是对世界本质的解释。它还提出开权显实的体系，以一佛乘为究竟，小乘的声闻、缘觉二乘都是佛陀为引导众生而设立的善巧方便，主张开权显实，会三归一。其诸法实相的主旨，实际上涵盖了空、真如、法性、究竟涅槃、佛性等大乘佛教究竟的法义，各宗派无不受《法华经》的影响。著名的天台宗即以《法华经》为主要经典成立教义，因而又称为法华宗。

鸠摩炎是北天竺迦毕试国辅相的儿子，天生聪颖，饱读经书，青年时即有盛名，因兄弟继承辅相之位发生争议，便主动离国，背负释迦牟尼圣像往东方传法，西域诸国争相聘其为国师，并与龟兹国的公主耆婆结婚。耆婆后生下一男婴，此男婴聪明过人，常过目不忘，语出惊人，故名鸠摩罗什，意为神童。 七岁起，鸠摩罗什的母亲离家修行，带着他寻访名僧，遍学佛经。公元385年3月，吕光平定龟兹，到凉州武威称霸一方，罗什无事可做，便开始学习汉语。后秦皇帝姚兴又一次发兵，派大将姚硕德伐凉，迎鸠摩罗什到长安。姚兴笃信佛教，与罗什相见恨晚，罗什也觉得自己弘法的时机终于成熟，便在第七天就开始翻译佛经。 但此时，儒家、道家见佛教得势，都来挑战。远在西域的婆罗门教也不满罗什在中原为师，也派人挑衅。罗什一一克服。 到他圆寂时，他在众弟子面前发誓：若我翻译的佛经没有错误，则让我在焚身后舌头不烂。弟子们惊奇地发现，当他们把罗什用火焚身后，其舌不但不烂，而且犹如生时。

集大成的哲学智慧，现代人必读的书籍。

《了凡四训》是明朝思想家袁了凡写给儿子的家训。作者以自己的亲身经历，讲述认识了命运的真相后，如何靠自己努力改变命运。全书包括立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分，被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。本版图书特别收录《袁了凡居士传》《云谷先大师传》《云谷禅师授袁了凡功过格》，以飨读者。

《太虚大师说佛法》一书，主编悟明法师编译主要是十一大部分共计13万字，分别为：佛法导言、佛乘宗要论、佛法僧义广论、佛法大系、佛法悟入渐次、诸法众缘生唯识现、诸法有无自性问题、法与人之研究、世界佛学苑之佛法系统观、我怎样判摄一切佛法、辨法法性论讲记；本书精选了太虚大师的经典讲法文字，以深入浅出的语言阐释佛法核心思想。书中没有晦涩的术语堆砌，而是用大师自己的理解去解读因果、轮回、缘起性空等基本概念，更结合当时的社会背景，探讨佛法如何应对时代困惑，比如如何以正念面对焦虑、用慈悲心处理人际关系等。大师尤其强调 “人成即佛成”—— 修行不必脱离现实，在日常工作、待人接物中践行善念，就是觉悟的起点。无论是对佛教毫无了解的新手，还是想深入探究佛法智慧的读者，这本书都能带来启发，让读者了解佛法是帮助我们认识自己、化解烦恼、创造和谐生命状态的实用智慧。

佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。经文主要记载慧能的生平事迹和言教。根据“自性本清净”之说，宣扬“明心见性”“顿悟成佛”的基本思想。《坛经》的思想对禅宗发展起到了重要作用。

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的语录集，成书于明代万历年间。在此书中，洪应明认为心的本来状态是寂静澄明的，但在气的感通下心会受到物欲与情识的遮蔽，这二者均属于人的私欲。而要使心体回归到寂静澄明的原初状态，就要破除私欲对心体的遮蔽，进行时时检点、一念常惺的克欲工夫。 其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。《菜根谭》的思想意境和普世价值自明代初刻出版后就广为流传，其现实意义更被人们津津乐道。此书与《围炉夜话》《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”。

告诉人们如何将《道德经》“学以致用”